⇒ 십자가
고산본당 [한] 高山本堂 [관련] 내평본당
① 고산본당은 1958년 4월 25일 전주(全州)교구 관내 본당으로 승격되어 현재 고산면 등 5개면과 1개읍을 총괄한다. 역사가 얕은 고산교회지만, 실은 이 교회가 역사 오랜 전라도의 초대 전교지대였던 되재[升峙]본당의 후신이므로 편의상 다음 3기로 나누어 그 연혁을 살펴보기로 한다.
㉠ 되재 본당 시기(1893~1944년) : 1893년 비에모(Villemot, 禹) 신부가 와서 차돌박이(현 백석)에 거처하며 전교를 시작, 동학혁명때 서울로 피신했다가, 이듬해 다시 되재로 와서 본당을 설립, 주보를 성 베드로 · 바오로 사도로 정하여 정초(定礎)하였다. 당시는 박해시대였으므로 피난 겸 은거하기에 알맞은 되재로 교우들이 몰려들어 큰 교우촌이 형성되었으며, 7대(1930~1936년)부터는 주임 신부가 방인(邦人) 신부로 바뀌어 이성만(李成萬, 이냐시오) 신부, 8대(1936~1940년) 박문규(朴文圭, 미카엘) 신부, 9대(1940~1943년) 임인교(任仁敎, 바오로) 신부, 10대(1943~1944년) 서병익(徐丙翼, 바오로) 신부로 이어져 오다가 서신부의 신병으로 본당 신부가 공석 중에 있다가 되재는 수청(水淸) 본당의 공소로 속하게 되었다. ㉡ 수청본당 시기(1942~1950년) : 아직 되재 본당이 존속되어 있던 1942년 6월 수청공소가 본당으로 승격되어 초대 주임신부 김영태(金永泰, 도밍고) 신부가 부임하였다. 그러나 한편 2차 대전 말기의 일제 탄압과 서 바오로 신부가 신병으로 전주(全州) 주교관으로 옮겨간뒤 되재 본당은 1944년에 폐쇄되었다. 그런데 8.15광복 후 1947년까지 부임한 김영희 신부 후임으로 서정수(徐挺壽, 알렉스) 신부가 재임 중 6.25전쟁이 일어나 수청본당이 파괴됨은 물론 교우촌이 모두 불타버렸으므로 본당은 폐쇄의 시기를 맞았으며, 삼례(參禮) 본당의 공소로 되었다가 1958년 고산본당 소속 공소가 되었다. ㉢ 고산본당 시기(1958~현재) : 삼례본당 주임 신부인 김영구(金榮九, 베드로) 신부가 되재 및 수청리 등 관내의 폐쇄된 여러 공소를 중심으로 한 본당 신설용 토지를 매입하여 신축하였으나, 즉시 본당이 설치되지는 않았다. 그러다가 1958년 4월 25일 전북 완주군 고산면 읍내리 99에 세워진 이 성당이 본당으로 승격되어 성모 영보(3월 25일)를 주보로 하며 역대 주임신부인 1대(1958~1964년) 송남호(宋南浩, 요셉) 신부, 2대(1964~1966년) 김반석(金盤石, 바오로) 신부, 3대(1966~1969년) 이대권(바오로) 신부, 4대(1969~1973년) 안용기(가브리엘) 신부, 5대(1973~1976년) 이재후(도마) 신부, 6대(1976~1980년) 문규현(바오로) 신부, 7대(1980~1983년) 전대복(라오렌시오) 신부, 8대(1983~현재) 박병준(필립보) 신부로 이어지고 있다. 1984년 6월 현재 공소수 20개소, 200명 이하 수용의 강당수 8개소, 신자수는 남자 989명, 여자 1,134명 도합 2,123명이다.
② 내평(內坪)본당의 후신. 1896년 함경남도 안변군 위익면 내평리에 창설된 내평본당이 1930년 교통의 요지인 고산역[信高山]으로 이전되면서 고산본당으로 개칭되었다. 고산본당은 1949년 5월11일 본당 주임오트(C. Ott, 吳) 신부가 북한 공산정권에 체포되고 성당을 비롯한 모든 교회재산을 몰수당함으로써 침묵의 교회가 되었다. ⇒ 내평본당
고백의 기도 [한] 告白~祈禱 [라] Confiteor [영] Confiteor
사적인 참회의 기도에서 발전된 공적으로 죄를 고백하는 기도. 가톨릭 주요 기도문 중의 하나이다. 고백의 기도는 원래 사제의 사죄경(赦罪經, absolution)과 함께 준성사(準星事)와 준성사가 아닌 고해성사를 위한 틀을 형성하였다. 오늘날에도 교회는 신자들이 고해성사를 받기전 고해를 준비하면서 이 기도를 바칠 것을 권장하고 있다. 8세기 이후 기도문의 형태를 갖기 이전에는 몸을 깊숙이 굽혀 죄를 고백했었다. 병자의 도유(塗油)와 죽은 이를 위한 교황의 강복 때도 사용되었다. 카롤링거 시대 이래로 종과경의 시작(1956년 폐지된 일시경에서도)에, 고백의 기도와 죄의 용서를 청하는 기도를 드렸다. 또한 사제가 제단에 오르기 전 미사를 준비하는 제단앞의 기도에서도 사용되었는데 이것은 다시 미사 개회식으로 옮겨와 오늘날 사제와 신자들은 이 기도를 바치며 참회한다.
이 기도는 내용상 두 부분으로 나뉘어지는데, 즉 하느님과 모든 성인들과 천사들에게 죄를 고백하는 부분과 상인들과 천사들에게 죄사함을 얻을 수 있게 도움을 청하는 부분으로 되어있다. 기도문은 다음돠 같다. “전능하심 천주와 형제들에게 고백하오니, 과연 생각과 말과 행위로 많은 죄를 지었으며, 또한 자주 의무를 소홀히 하였나이다. (가슴을 치며) 내 탓이요, (가슴을 치며) 내 탓이요, (가슴을 치며) 내 큰 탓이로소이다. 그러므로 간절히 바라오니, 평생 동정이신 성모 마리아와 모든 천사와 성인 성녀와 형제들은 나를 위하여 우리 주 천주께 빌어 주소서.”
[참고 : 현재 개정된 고백의 기도문은 다음과 같다]
“전능하신 하느님과 형제들에게 고백하오니, 생각과 말과 행위로 죄를 많이 지었으며, 자주 의무를 소홀히 하였나이다. (가슴을 세 번 치며) 제 탓이요, 제 탓이요, 저의 큰 탓이옵니다. 그러므로 간절히 바라오니, 평생 동정이신 성모 마리아와 모든 천사와 성인과 형제들은 저를 위하여 하느님께 빌어주소서.”
고백성사 [한] 告白聖事 [라] Sacramentum peonitentiae [영] Sacrament of penance [관련] 고해성사
칠성사(七聖事)의 하나. 공용어위원회가 종래의 용어 고해성사(告解聖事)를 고백성사로 바꾸었으나 다수 학자들은 오히려 성사를 통하여 죄의 용서를 받고 하느님 및 교회와 화해한다는 의미를 지닌 ‘고해성사’라는 말이 더욱 적절한 것으로 본다. ⇒ 고해성사
고백록 [한] 告白錄 [라] Confessiones [영] Confessions
가톨릭 교회 내의 위대한 자서전의 하나. 기원 400년경에 씌여진 이 아우구스티노(St. Augustinus)의 자서전은 불신앙(不信仰)과 마니교(Manichaeismus)로부터 그리스도교 신앙을 갖기까지의 참회(懺悔)생활을 중심으로 엮어 낸 신학체계(神學體系)의 뛰어난 작품이다. 그 중심 제목은 인간의 연약함과 싸우기 위해서는 신의 은혜가 필요하다는 것, 죄인을 성인으로 바꾸게 하는데는 신의 은혜의 힘이 작용한다는 것 등이다.
