카테고리 보관물: ethic

  자연법의 개념     1. 전통적 개념     전통적 윤리신학에 의하면, 자연 도뎍률은 인간 본성에서 나오는 인간 행위의 법칙으로서 인간 본성의 자연적 궁극 목적에 질서지어져 있으며, 인간은 이성의 자연적 조명에 의하여 그것을 인식하게 된다. 자연법 이론에서 나오는 본성은 언제 어디서나 … 계속 읽기 →

  자연 도덕률(자연 윤리법)     자연법이라는 말은 인간이 하느님의 언어적 계시에서부터 독립하여 이성의 방법으로 무엇을 알 수 있다는 그러한 윤리적 통찰에서 나온 것이다. 자연법 이론의 중요성은 첫째,보편적 성격을 가진 윤리질서의 기초가 되며 그리스도인들이 전인류와 함께 나누는 윤리적 지혜의 원천이 된다. … 계속 읽기 →

  윤리적 자율성과 신율 윤리학     윤리는 자율적이어야 한다. 그리스도교 윤리 역시 자율성을 지향한다. 윤리원칙은 인간의 실재성과 목적이 요구하는 것이므로 인간이 만들어 내는 것이 아니고 받아들이는 것이다. 윤리질서의 원천은 인간이 아니고 만물을 창조하시고 인간에게 임무와 목적을 맡기신 최고의 지성과 지혜이다. … 계속 읽기 →

  그리스도교 윤리의 특수성     전통적 관점은  일반적으로 그리스도교 윤리의 특수내용을 확증하고 있다. 도덕률의 대부분은 이성에 의하여 개발된 자연적 윤리규범이고 여기에 특별히 그리스도교적인 윤리학적 가치와 규범들도 들어있다. 가톨릭의 윤리신학은 성서에 나타난 하느님이 실증적 계시들로 이루어진 부가적 규범들이 순전히 인간적인 윤리가치와 … 계속 읽기 →

  신약의 도덕률(윤리학)     1.구약의 율법과 신약:구약의 율법은 그리스도의 신비를 미리상징하기 위한것이었고, 본질적으로하나의 준비였다. 따라서 신약윤리에 속해있는 사람은 구약율법의 구속을 받지 않는다. 구약은 보완법일 뿐이다.신양은 자연 본성적 의무들을 새롭게부가하고있다.     2.신약법의 본성과 특성 :그리스도는 입법자이다. 이렇게 성서에서 드러나는 새법은 우선은  … 계속 읽기 →