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제2절 신학사 개요 제1장 신학의 발생기(1-3C) 이 시대는 고대 동방문화권(주로 셈족의 문화-유프라테스,티그리스강 유역)안에서 그리스도교가 발생하고 신앙에 대해 이성적 이해가 싹트는 시기이다. 초기에는 교외자들의 중상이나 공격에 대한 답변이 필요해서,또는 교내에서 발생하는 이단에 대해 논박할 필요가 있어서 주로 호교론적 연구가 일어난다. 이 … 계속 읽기 →

제4장 신학적 사변(思辯) 신학의 소재들을 연구 정리하는 실정신학이 제시하는 연구 결과는 하느님의 계시를 확인하고 그 계시의 표현양사을 파악하는데 의미가 있지만 그것만으로 신학이라는 학문이 성립되는 것은 아니다. 사람이 이성의 인식 법칙에 따라서 개념 규정과 명제의 판단과 추리작용을 통하여 계시된 내용을 파악하고 … 계속 읽기 →

제3장 신학의 내용 제1절 신학의 주체(Subjectum) 신학이 하느님의 계시를 인간 지성으로 이해하는 학문이라면 신학의 내용이 무엇인지 분명해진다. 달리 말해서 신학이 취급하는 대상은 한 마디로 하느님의 말씀이다. 이 말씀이 인간의 언어로 표시,기록된것이 성서요 문자화 되지 않고 실천으로 계승된것이 성전이라 한다. 성서=Biblia,Sacra … 계속 읽기 →

제2장 신학의 기원 제1절 계시(啓示=Revelatio) 신학의 출발점은 하느님의 지혜나 사상이나 말씀이 발표되었다는데 있다. 1. 자연 계시:창조를 통해서 즉 창조된 피조물을 관찰함으로써 피조물의 존재의 원인인 창조주를 인식할 수 있고 또 그 사물들을 통하여 하느님의뜻을 어느정도 알수 있다. 이렇게 피조물의 존재와 작용을 … 계속 읽기 →

제1장 신학(神學)의 어의(語義) 제1절 고대 신학=Theologia=Theos(神)+Logos(말) Θεοζ + λογοζ (希) 플라톤의 ꡔ국가론ꡕ 중에는 신(神)들을 찬양하는 노래를 읊은 시인들을 신학자(神學者)라하고, 그 노래들을 신학(神學)이라 하였다. 아리스토텔레스(Aristoteles)는 플라톤이 말한 뜻으로도 사용하기도 하고, 또 다른 의미로 사용하였다. 즉 절대 움직이지 않는 절대 존재자로서 다른 … 계속 읽기 →