카테고리 보관물: theology

1. 그러므로 첫째에 대해서는 다음과같이 말해야 한다. 첨가될 수 없는 어떤 것은 두가지 모양으로 이해될 수 있다. 그 한 경우은 어떤 것에 첨가되지 않은 것은 그 것의 이유에 의해서이다. 예컨대 비이성적 동물의 개념은 이성이 없다는 개념이 내포된다. 다른 경우는 첨가가 … 계속 읽기 →

제 3문 하느님의 단순성 1항. 하느님은 물체가 아니다. 왜냐하면 첫째로 물체는 움직여져야만 움직이게 되는데, 하느님은 ’부동의 원동자‘(primum movens immobile)이기 때문이다. 둘째로, 물체는 변화에 매여있는데, 하느님은 불변이기 때문이다. 셋째로, 물체는 영적존재보다 덜 고상한 것이 사실이라면, 하느님은 가장 고귀하므로 더더욱 물체일 수 … 계속 읽기 →

6. 토마스 아퀴나스의 하느님 이해 토마스 아퀴나스를 두고 교회의 학자, 천사적 박사라고 칭한다. 그만큼 교의신학에 영향을 준 학자도 없다. 제 2차 바티칸 공의회 사제 양성 교령 16항세서 “할 수 있는 대로 구원의 신비를 온전히 밝히기 위하여 학생들은 성 토마스를 스승으로 … 계속 읽기 →

5.8 캔터베리의 안셀모 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스사이에 가장 독특하고 중요한 신학자는 안셀모 성인이다. 그리스도교적 하느님 이해에 안셀모 성인이 공헌한 것은 적어도 세가지다.첫째는 소위 말하는 하느님 존재에 대한 “존재론적 논증”이다. 둘째는 빚-보속이라는 보상이론이다. 셋째는 하느님에게 있어서 세 위격 사이의 관계적 위치에서 서로 … 계속 읽기 →

5.4 아리아니즘과 니체아 공의회 교회 역사의 초기에 있어서 신학자들은 신앙의 신비를 세가지 방법 중에서 적어도 한가지 방법으로 대처해야 했다. 첫째는 그들은 신비를 제거하려 하였고, 모든것을 이성으로서 포착하려고 하였다. 두번째로 우리 인간은 그런 신비들을 깊이 뚫고 들어갈 수 없는 것으로서 더 … 계속 읽기 →