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3. 초기교회 교부들의 하느님 5.1 사도 교부 하느님은 한분이시다. 하느님은 모든 사물의 창조주이시며 아버지이시다라는 이론은 교회가 시작하면서 부터 근본적인 신앙으로 정착되었다. 유다이즘으부터 상속받은 유일신론은 우선 다신론적인 이교인들을 대항하여 자신을 방어하는 첫번째 것이었다. 마르치오니즘은 이원론을 주장하였다. 다시말해 그들 이단을 따르면 두가지 … 계속 읽기 →

2.2 신약성서 유일신 신앙은 오직 유대인들에게만 해당되는 것은 아니다. 그리고 그리스도교 만이 유일신 신앙을 결정적으로 거머쥐고 있는 것도 아니다.그리스도교의 하느님 이해에 있어서 원천적인 것은 하느님을 나자렛의 예수와 동일시 한다는 것이다. 예수 그리스도 안에서의 하느님의 계시는 구약의 예언안에서 거의 나타나지 않는다. … 계속 읽기 →

어떻든 예수가 하느님을 ”아빠, 아버지“로 부르고 우리에게도 ”하늘에 계신 우리 아버지“라고 부를 수 있게 하였다는 이 사실은 대단히 중요하다. 왜냐하면 하느님은 예수 그리스도를 통해서 누구나 직접적으로 하느님께 접근할 수 있는 분을 계시 되었기 때문이다(요한 14,6; 마태 6,4.18; 11,27; 루까 10,22). … 계속 읽기 →

4.3. 육화하신 하느님: 예수 그리스도 이미 예수가 아버지 하느님에 대해서 계시한 바를 살펴보았다. 또 예수의 가르침에서만이 아니라, 예수의 삶에서, 예수의 행동안에서, 구체화된 하느님의 자비와 사랑을 보았다. 이제는 예수에게서 드러난 하느님을 보고자 한다. 신약성서에서 예수 그리스도가 ‘주님‘으로 고백된다. 이로 말미암아 하느님의 … 계속 읽기 →

4. 신약의 하느님 일반적으로 인간은 지성을 통하여, 신의 인식, 신의 본질을 인식하는 것이 가능하다고 전통적인 철학에서 말하여 왔다. 그리고 그리스도교만이 아니라 많은 종교들이 신의 존재를 인정하고 숭배해 왔다. 그런데 특별하게 그리스도교는 참된 하느님과의 만남은 예수 그리스도안에서 드러난 하느님을 통해서 가능하다고 … 계속 읽기 →