카테고리 보관물: theology

2. 성서에 나타난 하느님 체험 “하느님께서는 예전에는 여러번 여러 모양으로 예언자들을 통해 조상들에게 말씀하셨으나 이 마지막 날에는 아들을 통해 우리에게 말씀하셨습니다. 그분은 이 아들을 만물의 상속자로 삼으셨고, 또한 그를 통하여 온 세상을 만드셨습니다. 이 아들은 그분 영광의 광채요 그분 본체의 … 계속 읽기 →

1. 들어가는 말 神學(Theologia)이란 말마디를 글자 그대로 해석하면 신에 대한 학문(thos-logos)이란 뜻이다. 그런데 신에 대한 논의는 세상과 인간을 배제하고 이루어지지는 않는다. 신, 구약성서에 의하면 하느님은 항상 세상과 인간을 통해서 자신을 드러내셨다(출애급 사건). 또한 그리스도교의 역사를 살펴보면 무신론의 출현에는 종교의 이름으로 … 계속 읽기 →

4. 종합적 고찰 1) 신구약 성서는 하느님은 유일한 분으로서 세상의 창조주이며 구원자 그리고 완성자(심판자)라고 고백한다. 바꾸어 말하면, 야훼 하느님은 세상과 인간을 초월해 있으면서도 스스로 인간에게 가까이와서 인간의 일에 관심을 갖는 신으로서, 인간적인 방법으로 자신을 계시하면서 자신과의 만남과 교류, 친교를 가능하게 … 계속 읽기 →

3.3.4. 종교개혁자들의 하느님 이해 종교개혁자들의 하느님 이해는 중세 후기의 하느님 이해를 배경으로 설명될 수 있다. 프란치스코회 신학자인 둔스 스코뚜스(Duns Scotus, +1308)은 아리스토텔레스-토마스적 사고에 포함된 인과법칙을 문제삼으면서, 무엇보다도 세상에는 신적인 지성에서 유래하여 그에 의해 규정된 질서가 있다는 생각을 거부하였다 둔스 스코뚜스에 … 계속 읽기 →

나중에 칸트(I.Kant)가 “존재론적 논증”(ontologisches Argument)라고 명명한 이 논증방식은 이미 안셀모 생전에 논란의 대상이 되었다. 예를 들어서 가우닐로라는 수사는 이렇게 말하였다. “내가 하나의 완전한 섬에 관해 생각을 한다고 하더라도, 이 생각에서 섬이 실제로 존재하게 되는 것은 아니다”. 그의 비판은 사고와 존재의 … 계속 읽기 →