카테고리 보관물: theology

  4.  조직신학적 고찰 4.1      성찬례의 기본 요소 4.1.1.    성부께 드리는 감사와 찬미 1세기 말엽부터서 성찬례는 “감사제”(eucharistia)로 불리웠다. 구약에서 유다 백성은 식사를 시작하며 가장이 빵을 들고 하느님의 놀라운 업적을 기억(zikkaron=anamnesis)하며 “찬양”(berakah)한 것처럼 교회도 성찬례에서 “하느님께서 주신 모든 은혜와, 창조와 구속과 … 계속 읽기 →

  3.7.    전례의 혁신과 교회 일치 운동 교회 역사를 보면 열심하다는 신자들이 영성체를 자주 하지 않는 경향이 있었다. 이미 5세기 경부터는 열심하다는 교우들이 주간에 한 번 영성체하엿고 대개는 연중 큰 축일이나 되어야 성체를 영하였다. 토마스 아퀴나스나 보나벤뚜라 같은 신학자들은 잦은 … 계속 읽기 →

  3.6.    트리엔트 공의회 트리엔트 공의회 (1545-1563)는 중세 후기의 마술적 신앙 관행에 대해 전례의 개혁 (우선적으로 처벌과 계속적인 규제)을 통해서 대처하였고, 종교개혁자들의 신학적인 비판에 대해서는 전통적인 가르침을 수호하고 상세하게 설명하는 것으로 대응하였다. 그런데 성찬례에 대해서 종합적으로 고찰하지 못하고 부분별로 다루었다. … 계속 읽기 →

  2차 성찬례 논쟁은 뚜르(Tour)의 참사위원인 베렝가(Berenger, +1088)에 의해서 야기되었다. 그는 아우구스티노와 라드람누스에 의거해서 성찬례에 예수 그리스도의 몸이 실제로 현존한다는 것을 부정했는데, 왜냐하면 현양된 그리스도의 몸은 세상 종말 이전에는 천상에서 ‘불러내려올’ 수 없기 때문이다. 그는 성찬례 안에서 빵과 포도주에 아무런 … 계속 읽기 →

  II. 성서 해석 1. 해석자 영감에 대한 믿음 또는 불신은 처음부터 성서에 대한 이해와 해석에 커다란 영향을 미치게 될 것이다. 성서를 특별한 종교적 텍스트임을 이해하지 못하고 읽으면, 자신들의 관점에서 보게되고, 특별한 친밀감을 의식하지 못하게 될 것이며, 성령이 성서에 대한 … 계속 읽기 →