카테고리 보관물: dogma

  5.4.2. 성사의 사효성과 인효성 트리엔트 공의회는 성사에 대한 교의 결정에서 성사가 사효적으로 작용한다고 규정하였다(DS  1608; 1612). 공의회 이 결정은 역사 안에서 성사의 유효성을 성사 집전자의 주관적인 신심의 정도와 윤리성에 종속시키려는 경향에 반대한 것이다. 성사는 성사 집전자나 성사 수취자의 의로움이 … 계속 읽기 →

  5.4.    성사의 효력 5.4.1.  성사는 어떻게 효력을 내는가? 성사가 어떻게 효력을 내느냐는 데에 관해서는 이미 중세 이후 세 가지 중요한 입장이 형성되었다: 설비적 효과, 계약설, 도구적 효과가 그것이다. 그러나 이런 설명은 현대에 와서 너무 기계적이고 물리적이라는 비판을 받게되어 새로운 … 계속 읽기 →

  5.3.   성사는 은총의 가시적 표징 비가시적 은총의 가시적 표징인 성사는 외형적으로 두 요소로 구분되었다. 아우구스티노에 따르면 말씀과 물질적 요소, 혹은 토마스 아퀴나스에 따르면 형상과 질료로 구성된다. 토마스는 질료를 다시 두 부분, 즉 물질적 요소와 상징 행동으로 세분한다. 성사의 외형을 … 계속 읽기 →

  5.2.    그리스도에 의한 성사의 제정 성사의 제정, 설립을 어떻게 이해하는지에 대해서는 역사적으로 상당히 다양하게 규정되고 설명되었다. 우선 역사상의 여러가지 설명의 형태를 살펴본 후 현대 신학자들의 견해을 보자. 5.2.1.  그리스도에 의한 성사 제정에 대한 역사적 견해들 고대교회의 교부들은 그리스도에 의한 … 계속 읽기 →

  5. 성사일반론의 주요 주제들 5.1.  성사의 개념 정의 신약성서에는 후대에 ‘성사’(sacramentum)라는 개념으로 포괄되는 표징행동들인 세례, 성찬례, 안수, 병자 도유들이 나타나지만, 이것들을 포괄하는 일반적 개념은 발견되지 않는다. 이 때문에 쯔빙글리는 성사라는 말마디 자체가 비성서적이라고 단정하였다. 그러면 가톨릭 교회가 교회의 본질적인 … 계속 읽기 →