카테고리 보관물: dogma

  3.      교의사적인 전개 3.1.   고대교회의 성찬례 형태: 감사제(Eucharistia) 성찬례와 보통의 식사는 2세기 초엽에 가서는 적어도 일부 지역에서는 완전히 분리되기 시작한 징조가 폰도와 비티니아의 총독 쁠리니우스 2세가 112년경에 트리야누스 황제에게 보낸 편지에 나타난다. 이렇게 성찬례와 보통의 식사가 분리되면서 유다인들의 회당 … 계속 읽기 →

  2.4.  성찬례에 대한 다른 텍스트들 1) 신약성서에는 부활한 예수와 함께 한 식사 공동체에 대한 기사(루가 24,13-35; 요한 21,1-14)가 나오는 데, 이는 성찬례를 통해서 십자가에 못박혀 죽으셨다가 살아나신 예수께서 새로운 방식으로 그들과 함께 하신다는 체험이 제자들에게 주어졌다는 것을 증언하는 것이다. … 계속 읽기 →

  2.3.   최후의 만찬 예수는 자신의 죽음이 가까이 온 것을 예상하면서 제자들과 최후의 만찬을 거행하였는데, 신약성서는 4가지 최후만찬 기사를 전한다: 마태 26,26-29, 마르 14,22-25, 루가 22,14-20, 1고린 11, 23-26. 요한복음은 ‘성찬례 제정기사’ 대신에 예수께서 제자들의 발을 씻어 주신 것만을 전한다(요한 … 계속 읽기 →

  2.  성서적  근거 전통적으로 성체성사의 기원은 예수께서 수난 전날 저녁에 거행하셨던 제자들과의 최후만찬에 두고 있다. 그러나 이 최후만찬은 예수 생애 동안의 있었던 크고 작은 수많은 식사공동체의 맥락에서 이해되어야 한다. 실상 식사공동체는 예수의 복음 선포에 있어서 중요한 위치를 차지하였는데, 예수의 … 계속 읽기 →

  1.   들어가는 말 가톨릭 교회의 7성사 중에서 세례와 성체성사는 ‘대(大)성사’(sacramenti majores)라고 일컬을 만큼 중요한 성사이다. 특히 성체성사는 가톨릭과 정교회에서 전례 그 자체로써 받아들일만큼 중심적인 위치에 있다. 제2차 바티칸 공의회는 성찬례가 교회 생활에서 아주 중요한 위치를 차지한다는 것을 다음과 같이 … 계속 읽기 →