카테고리 보관물: dogma

 ■ 단의론  單意論  Monotheletismus   신학과 교도권은 오랫동안 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성에 관한 물음과 씨름해 왔다. 325년 제1차 니케아 공의회가 아리우스주의의 이단설을 단죄하고, 그리스도의 신성과 인성이 결합을 이루고 있다는 가르침을 선포한 후, 451년의 칼케돈 공의회는 그리스도 안에 내재하는 신성과 … 계속 읽기 →

 ■ 단성론 單性論  Monophysitismus   그리스도론을 둘러싼 논쟁은 3세기의 교회를 매우 동요시켰다. 그리스도는 누구인가? 그리스도는 단지 하느님의 창조물에 지나지 않은가?(Arianismus) 그리스도는 한 분이신 하느님의 현현에 지나지 않은가?(Modalismus) 325년에 개최되었던 제1차 니케아 공의회는 아리우스주의를 이단으로 단죄하였고, ꡒ그리스도는 천주로부터 나신 천주이시고, 빛으로부터 … 계속 읽기 →

 ■ 단일 유출설  單一流出說  Monenergismus   3세기의 교도권과 신학은 예수 그리스도란 누구인가라는 물음에 해답을 찾기 위해 고심해 왔다. 예수 그리스도는 단지 피상적으로 인간의 육체를 취한 하느님에 지나지 않은가?(Doketismus) 예수 그리스도는 하느님에 의해 창조되어 각별하게 부상하였는가?(Arianismus) 예수 그리스도는 단지 한 분이신 … 계속 읽기 →

 ■ 모나르키아니즘  Monarchianismus   유다인들은 유일신을 신앙하고, 그리스도교인들은 삼위일체의 하느님을 신앙한다. 삼위가 어떻게 일치를 이루는가라는 물음은 수많은 오류 또는 이단을 초래하기도 하였다. 그리스도 양자론(Adoptianismus)은 예수를 하느님에 의해 입양된 피조물로 파악하였고, 사벨리우스주의(Sabellianismus)와 모달리즘(Modalismus)은 성자와 성령, 두 위격은 단지 한 분이신 하느님의 … 계속 읽기 →

 ■ 몰리니즘  Molinismus   예수회는 구원과 관련해서 인간의 의지를 강조하였다. 예수회와 반대 입장을 취하는 것이 얀세니즘(Jansenismus)과 도미니코회였다. 논쟁의 핵심은 인간의 자유 의지와 은총 사이의 상호 작용을 설명하는 방식에 있었다. 스페인의 예수회 회원 몰리나(Ludwig Molina)는 1588년 『은총과 자유 의지의 조화』라는 저서를 … 계속 읽기 →