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  18.3.3. 성령과 교회 노바씨아누스는 성삼의 제 3위이신 성령의 위격에 대해 별로 언급하지 않지만, ｢빠라끌레도｣(협조자)이신 성령을 성자의 구원 사업을 완성시키시는 분으로 강조하면서 교회와의 관계를 부각시키고 있다. 성령은 구약의 예언자들에게 어떤 특별한 기회에만 역사 하셨지만, 신약의 사도들에게 계속 함께 계시면서 인도하셨다. … 계속 읽기 →

  18.3.2. 그리스도론 노바씨아누스는 성자 그리스도의 역할을 여러 측면에서 설명하는데, 그 중에 중요한 것은 ｢위대한 의견의 천사｣로서의 역할이다. 여기서 ｢천사｣(angelus)는 하늘의 뜻을 인간에게 전해 주는 ｢사자｣(使者) 또는 ｢계시자｣란 뜻이다. 계시자로서의 그리스도의 역할은, 친히 육화하셔서 사람들에게 직접 계시하심으로써 절정을 이루게 된다. … 계속 읽기 →

  18.3. 신학사상 우리는 지난 호에서 노바씨아누스의 생애와 저서들을 살펴보았는데, 이번에는 특별히 그의 ‘성삼론’에 나타난 신학 사상을 살펴보도록 하자. 18.3.1. 성삼론(聖三論) ‘성삼론’ 저서는 그의 신학적 위치를 높여 주고 보증해 주는 대표적인 저서이다. 이전의 신학자들은 플라톤 철학의 체계를 토대로 성삼론을 설명하였지만, … 계속 읽기 →

  18.2.4. ｢정결에 대하여｣ 그는 멀리 떨어져 살고있는 신자들을 염두에 두고 이 저서를 썼는데, 신자들 모두는 복음의 가르침에 따라 항구히 살도록 권고한다. 신자는 바로 그리스도의 성전이며 지체이고 또한 성령께서 함께하시는 거처이기때문에 방종과 무절제를 피하고 몸을 정결하게 보존해야한다고 역설한다. 아울러 인간이 … 계속 읽기 →

  18.2.3. ｢경기관람(競技觀覽)｣ 그는 당시 공공 경기장에서 벌어지고 있는 무사들의 칼싸움, 사람과 맹수와의 싸움 등의 경기관람을 신자들에게 금했다. 이러한 경기들은 우상숭배에 뿌리를 두고 있기 때문에 신자들에게 맞지 않는다는 점을 지적하고, 동시에 그 비인간성과 잔인 무도성과 악습 등을 일일이 지적하면서 비판하고 … 계속 읽기 →