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  13.3.2. 그리스도의 수렴사상 이레네오의 그리스도론에서 중요한 개념은 [수렴사상](收斂思想:recapi tu latio)이다. 이 사상은 사도 바오로의 에페1,10 “때가 차면 이 계획이 이루어져서 하늘과 땅에 있는 모든 것이 그리스도를 머리로 하고 하나가 될 것입니다.”에 기초를 두고 있는데 ,이레네오는 구원론적면에서 더욱 발전시켰다.이 사상의 … 계속 읽기 →

  13.2.2. 사도적 가르침의 증명 이 저서는 교리서적 성격을 띤 일종의 호교론적 작품이다. 97장으로 되어있는 이 작품은 두 부분으로 나누어져 있다. 서론(1-3장)에서 저자는 이글을 쓰게된 동기를 밝히고,제1부(4-42장)에서는 그리스도교 신앙의 핵심 내용을 서술하고 있으며 하느님의 성삼(聖三),창조 인간의 타락과 범죄,강생구속등 구세사를 조명하고 … 계속 읽기 →

  13.2. 저서 13.2.1. 이단반론 이 저서는 이레네오의 대표적인 작품으로서 원래의 제목은[거짓 영지의 정체와 논박]인데,이를 줄여서 [이단반론](Adversus Haereses)라고 부르며,모두 다섯 권으로 되어 있는 방대한 작품이다. 원제목이 암시하고 있듯이 이 저서는 두 부분으로 구성되어 있는데,제1부(1권)에서 이레네오는 각종 영지주의의 역사와 학설을 포괄적으로 … 계속 읽기 →

  13. 성 이레네오 13.1. 생애 리옹의 주교 성 이레네오는 2세기 신학자들 중에 가장 뛰어나며, 영지주의 계통의 이단사상들에 대항하여 정통교리를 수호한 대표적인 분이다.그는 소아시아의 스미르나 출신으로 뽈리까르뽀의 제자였으며 당시 로마의 사제였던 그의 친구 플로리아농에게 보낸 편지에서 스승 뽈리까르뽀로부터 배우던 어린 … 계속 읽기 →

  12.2. 몬타니즘 이단 몬타니즘(Montanism)은 2세기 중엽 소아시아의 프리지아에서 몬타누스(Montanus)에 의해 시작된 이단으로서 영지주의 이단과는 성격이 전혀 다르지만, 급속도로 동.서방에 퍼져나가 5-6세기에 가서야 자취를 감추게 되었다. 그들은 초대교회의 순수성을 회복하기 위해 뽑히운 영적 사람,｢비추임을 받은 사람들｣이라 자처하면서,직접 성령의 인도를 받고 … 계속 읽기 →