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  10.2. 아테나고라스 아테네의 아테나고라스는 다찌아노와 동시대인으로서 그의 생애에 대해 구체적으로 알려진 것은 없고, ｢그리스도인들을 위한 탄원｣과 ｢죽은 이들의 부활에 대하여｣란 저서만이 전해져 오고 있다.  우아한 필체와 논리의 정연함이 2세기 호교론자들 중에서 가장 뛰어난 그는 다찌아노와는 달리 희랍문화와 사상을 수용하는 … 계속 읽기 →

  10. 다찌아노, 아테나고라스 앞에서 살펴본 성 유스띠노 외에 호교론자들이 많지만, 2세기 교회 상황을 잘 엿볼 수 있는 다찌아노와 아테나고라스를 비교하여 보도록 하자. 10.1. 다찌아노 다찌아노는 120년 경에 시리아의 이교가정에서 태어났으며, 로마에 와서 그리스도교에 귀의하였다.  그후 그는 성 유스띠노의 제자가 … 계속 읽기 →

  9.3.3. 성체성사 성체성사에 관한 언급이｢제1호교론｣65-67장에 두 번 나온다. 하나는 세례성사를 받은 신 영세자들을 위한 성찬전례인데(65-66),순서는 이러하다. 신도들은 새로운 형제가 된 신(新) 영세자들을 위해 함께 기도하고 서로 평화의 인사를 나눈 다음, 본격적으로 성찬전례에 들어간다. 부제가 빵과 포도주를 준비한 다음,사제는 이 … 계속 읽기 →

  9.3.2. 마리아론 ꡔ주께서 동정녀를 통해 사람이 되셨는데, 뱀에서 연유된 불순종으로부터 시작된 길과 같은 길로 오셨다. 하와가 타락하기 전에는 처녀였지만 뱀의 말을 잉태함으로써 불순종과 죽음을 낳았다. 그러나 동정녀 마리아는 천사 가브리엘이 기쁜 소식을 전하였을 때 믿음과 기쁨을 잉태하셨다.즉 ｢주님의 영이 … 계속 읽기 →

  9.3. 신학사상 9.3.1. ｢로고스｣(말씀)이신 그리스도 유스띠노는 하느님의 초월성을 강조하면서 하느님과 인간 사이의 중재자인 ｢로고스｣에 관한 신학을 전개한다. 로고스는 요한복음 1장에 나오는 하느님의 ｢말씀｣이신 성자 그리스도이다. 이 로고스는 하느님이 만물을 창조하실 때에 함께 역사하셨으며, 구약의 성조들과 예언자들에게 나타나셔서 계시하셨고, 인간으로 … 계속 읽기 →