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  5.3. 신경과 세례와의 관계 마태오 복음서 끝에 『여러분은 가서 모든 민족들을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 세례를 베푸시오.』(마태 28,19)라고 하신 예수님의 명령에 따라 초대교회부터 성삼위의 이름으로 세례를 베풀어 왔다. 성 유스티노 순교자는 152년에 쓴 [제 1 호교론] … 계속 읽기 →

  5.2. 주님께 대한 신앙고백 그리스도교의 가르침의 핵심 내용은 ‘나자렛의 예수가 인류를 구원하시려는 하느님 아버지의 뜻에 따라 이세상에 태어나신 천주 성자이시다’는 사실을 믿고 고백하는 것이다. 주님의 부활을 체험한 사도들이 처음으로 세상에 선포한 핵심내용은 나자렛 예수가 십자가에서 죽으셨지만 부활하셨다는 빠스까 사건이었다. … 계속 읽기 →

  5. 사도신경 5.1. 사도적 기원 사도신경은 그리스도교의 근본교리를 요약하고 있는 기도문이며 동시에 신앙고백문이다. 우리는 매 주일과 대축일미사에서 <사도신경>을 공동으로 고백하며, 특히 세례성사에서 이 신경을 토대로 하여 성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 받았다. <사도신경>의 명칭에서 ‘사도’란 표현은 이 신경이 주님의 … 계속 읽기 →

  4.2.2. 순교록과 성인 공경 171년 이 후에 쓰여진 것으로 보이는 뽈리까르뽀의 [순교록]은 뽈리까르뽀 주교의 영웅적인 모습을 알리기 위해 스미르나 교회가 필로멜리움 교회에 보낸 서간 형식으로 되어 있다. 공공 경기장에서 여러 순교자에 대한 처형이 있언 다음,끝으로 뽈리까르뽀 주교의 차례가 되자 … 계속 읽기 →

  4.2. 저서 4.2.1. 필립비 서간 서간에 되어있는 [필립비 서간]은 유일하게 남아있는 뽈리까르뽀의 작품이다. 이것은 뽈리까르뽀가 필립비 교회의 편지에 대한 답장인데, 필립비 신자들은 뽈리까르뽀에게 이냐시오의 서간들을 보내달라고 청하였었다. 이냐시오의 편지들을 보내면서 이기회에 뽈리까르뽀는 목자로서 정통교리와 교계의 가르침을 성실히 따르고 애덕을 … 계속 읽기 →