카테고리 보관물: qqqnewsbuss

  18.2.4. ｢정결에 대하여｣ 그는 멀리 떨어져 살고있는 신자들을 염두에 두고 이 저서를 썼는데, 신자들 모두는 복음의 가르침에 따라 항구히 살도록 권고한다. 신자는 바로 그리스도의 성전이며 지체이고 또한 성령께서 함께하시는 거처이기때문에 방종과 무절제를 피하고 몸을 정결하게 보존해야한다고 역설한다. 아울러 인간이 … 계속 읽기 →

  18.2.4. ｢정결에 대하여｣ 그는 멀리 떨어져 살고있는 신자들을 염두에 두고 이 저서를 썼는데, 신자들 모두는 복음의 가르침에 따라 항구히 살도록 권고한다. 신자는 바로 그리스도의 성전이며 지체이고 또한 성령께서 함께하시는 거처이기때문에 방종과 무절제를 피하고 몸을 정결하게 보존해야한다고 역설한다. 아울러 인간이 … 계속 읽기 →

  18.2.2. ｢유다인들의 음식에 관하여｣ 노바씨아누스는 3개의 반(反)유다인적 저서, 즉 ｢할례에 대하여｣와 ｢안식일에 대하여｣ 그리고 ｢유다인들의 음식에 관하여｣를 썼지만, ｢유다인들의 음식에 관하여｣만 전해져 온다. 이 저서에서 그는 로마 7,14에  ꡔ우리가 알기로, 율법은 영적인 것입니다ꡕ라고 한 말씀을 근거하여 성서가 지닌 영적의미를 … 계속 읽기 →

  18.2. 저서 18.2.1. ｢성삼론(聖三論)｣ 250년 이전에 쓰여진 이 저서는 로마에서 라틴어로 쓰여진 첫번째 작품이며, 그의 가장 방대하고 대표적인 저서이다. 이 저서는 별로 독창적인 저서는 아니지만 성삼론에 관한 교회의 고전적인 가르침들을 집대성하고 체계를 세웠다는 점에서 오리게네스의 ｢원리론｣과 비교될 수 있으며 … 계속 읽기 →

  18. 노바씨아누스 노바씨우스는 초기 로마교회에서 히뽈리뚜스 다음가는 학자이며, 라틴어로 저술한 최초의 신학자라는 점에서 역사적인 의미가 크다. 그러나 유감스럽게도 그는 가교황(假敎皇)이 되는 오점을 남겼다. 18.1. 생애 노바씨우스의 생애에 관한 대부분의 사료(史料)들은 그의 적대자들에의해 씌어진 것들이어서 그 신빙성에 있어서 문제가 있다. … 계속 읽기 →