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  16.4.2. 교회론 히뽈리뚜스의 교회론은 두 가지 즉 교계적 관점과 영신적 관점에서 고찰할 수 있다.  교계적 관점에서의 교회는 진리의 수레로서 사도적 전승에 의해 권위를 지니며, 또한 그리스도의 신부이며 정배이기 때문에 사도적 전승에 위배되는 모든 이단사상은 배격되어야한다는 것이다.  영신적 관점에서의 교회는 … 계속 읽기 →

  16.4. 신학사상 히뽈리뚜스는 방대한 저서들과 성서연구에 대한 열정 등 여러 면에서 동시대의 인물 오리게네스와 견줄만하다.  그의 저서들에 나타난 신학사상들 중에 중요한 몇가지를 살펴보도록 하자. 16.4.1. 구원론 히뽈리뚜스는 그리스도의 육화의 의미를 인간의 쇄신과 완성을 위한 구원의 신비로 설명하고 있다.  “육체를 … 계속 읽기 →

  16.3.3. 연대기적 작품들 ‘연대기’는 천년왕국설 때문에 심판과 종말이 임박했다고 불안에 떨고 있는 신도들을 안심시키기 위해 234년 에 저술된 것이다.  사실 많은 이들은 박해가 극심해지는 것을 종말의 신호로 이해하고 있었다.  히뽈리뚜스는 세상 창조로부터 종말까지는 6천년이 걸리는데 저술당시는 5738년 밖에 경과하지 … 계속 읽기 →

  16.3.2. 성서주석 작품들 히뽈리뚜스도 오리게네스처럼 신.구약서에 대해 방대한 양의 성서 주석 작품들을 남겼다. ‘다니엘서 주석’은 204년 경에 저술된 것으로 보이며, 현재 우리가 교회 안에 소유하고 있는 본격적인 성서 주석서들 중에 최초의 것으로 높이 평가받고 있다.  히뽈리뚜스는 모함을 받으면서도 정조를 … 계속 읽기 →

  16.3.1. 이단 논쟁적 저서들 ‘철학 총론 (哲學總論)’은 히뽈리뚜스의 대표적인 작품으로 꼽히며 222년 경에 저술되었다.  그는 제1부(1-4권)에서 희랍의 철학자 탈레스부터 시작하여 여러 철학자들의 사상은 물론 희랍신화와 이교인들의 경신례등을 요약하며, 제2부(5-10권)에서는 33개의 영지주의 분파들의 학설을 소개하면서 논박하고 있는데 특히 이 부분은 … 계속 읽기 →