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  15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 ｢모든 성도들의 모임｣, ｢믿음의 백성｣이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다.  교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다.  따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기 →

  15.4.1. 그리스도론 이 주장은 약 1백년 후에 발생하여 니체아 공의회(325년)에서 단죄될 아리오 이단을 앞당겨 반박한 겜이다.  또 그는 그리스도론 발전에 매우 중요한 개념이 될 ｢신-인 속성 교환｣(神人屬性交換:commuicatio idiomatum)을 말하였다.  ｢모든 것을 창조하신 하느님의 아들은 예수 그리스도 또는 사람의 아들이라 … 계속 읽기 →

  15.4. 신학 사상 우리는 오리게네스의 방대한 저서들에 나타난 신학사상들중에 중요하고 흥미로운 몇가지를 살펴보도록 하자. 오리게네스는 성자 그리스도를 ｢영원무궁한 출생｣을 통해 성부로부터 나신 분이라고 특징짓는다.  이 출생은 시간적 또는 생물학적 차원에서의 출생이 아니라 시작과 끝이 없는 영원한 ｢나심｣(generatio)을 뜻한다.  따라서 … 계속 읽기 →

  15.3.4. 실천윤리 작품 ｢기도론｣(De oratione):33권으로 되어 있는 이 저서는 기도에 관한 최초의 체계적인 작품으로서 큰 가치를 지니고 있으며 영성신학에 관한 많은 자료를 제공해 준다.  제1부(서론-17장)에서는 기도에 대한 일반적인 가르침을 서술하며,  제2부(18-31장)에서는 ｢주의 기도문｣에 대해 해설하고, 부록(32-33장)에서는 기도의 자세, 장소, … 계속 읽기 →

  15.3.3. 교의신학 작품 ｢원리론｣(De principiis):이 저서는 오리게네스의 최고의 걸작품이며, 가장 오래된 신학 교과서라 할 수 있다.  4권으로 되어 있는데 하느님(제1권:신론), 세상(제2권:우주론과 종말론), 자유의지(제3권:인간학), 그리고 계시(제4권:성서학)등 그리스도교의 기본 교리들을 폭넓게 다루고 있다. 모든 진리의 원천과 근원은 예수 그리스도와 그 후계자들인 … 계속 읽기 →