카테고리 보관물: 가톨릭교리자료

  1. 대상자 병자성사는 앓고 있는 사람들을 위한 것이지 죽음이 임박했다고 받는 것이 아니다. 그래서 죽을 위험이 임박해도 사형수나 전쟁 중인 군인에게는 병자성사를 주지 않는 것이다. 병자성사의 대상자는 질병이나 노환으로 인해서 앓고 있는 신자들이다. 그래서 병자성사는 죽을 위험이 임박한 신자들뿐만 … 계속 읽기 →

  병자성사는 죽을 위험에 있는 병자에게 성사적 도유이고, 첫째로 영적인 효력을 위하여 둘째로 육적인 효력을 위한 것이다. 1. 병자성사의 효력 병자성사는 성령의 특별한 은총을 준다. 그 은총은 위로와 평화, 그리고 중병이나 노쇠 때문에 신앙이 흔들리고 유혹에 떨어지기 쉬운 어려움들을 이기기 … 계속 읽기 →

  1). 초대교회부터 8세기까지의 발전.    야고보서의 가르침을 반영해주는 초대교회의 문헌은 극히 적고, 병자도유를 위한 규범은 8세기에야 비로소 나타난다. 초세기에는 신자들이 기름을 소유하고 개별적 용도에 사용하는 것을 중요시한 것 같다. 주교가 미사성제 중에 기름을 성대하게 축복하는 기도 안에서 우선적으로 본연의 … 계속 읽기 →

  1). 구약성서의 환자치유.    구약성서에서 고통과 질병은 일차적으로 죄와 관련된다. 즉 저지른 죄악과 잘못에 대한 벌이요 징계로 생각했다. 이러한 고통과 질병의 원인과 의미 설명이 병자에게는 한층 더 괴로움을 가져다주었으며 당대인들 앞에서 불명예를 갖다 주었다. 죄인으로 여겨진 환자들은 공동체에서 소외되었으며 … 계속 읽기 →

  1. 용어문제 현재 고해성사라고 부르는 이 성사는 옛부터 지금까지 여러가지 이름으로 불려왔고 지금도 여러가지 이름들이 통용되고 있다. 평화의 성사, 회심의 성사 등과 같이 전통과는 상관없이 성사의 내용으로 나타내는 이름부터 회개성사, 고백성사, 화해 성사, 참회성사, 고해성사 등과 같이 이 성사의 … 계속 읽기 →