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  ※‘저주 받아라’(יוֹה, hoy)에 대하여    이것은 하나의 관용구로 절망이나 저주를 나타내는 단어이다.  어디에서부터 나왔는가?     1) 예언자가 쓰는 저주의 יוֹה는 경신례 차원에서 쓰이던 저주를 변경시킨 것이었을 것이다.  그 예로는 신명 27,15-26까지를 들고 있다.     2) 이 관용구는 만가에서부터 나온 … 계속 읽기 →

  11절    너희가 힘없는 자를 마구 짓밟으며 그들이 지은 곡식을 거둬 가는구나.  너희는 돌을 다듬어 집을 지어도 거기에서 살지 못하고 포도원을 탐스럽게 가꾸고도 거기에서 난 포도주를 마시지 못하리라.    。여기에서의 배경은 경제적으로 능력이 없는 사람들에게 소출을 막 걷어가는 것, … 계속 읽기 →

  18-20절 개관    18-20절과 21-27절을 나누어서 생각하라. 18절 전체는 2인칭으로 이어지며 질문의 형태로 이어진다는 것이 특징이다.  18-20절을 생각한다면 문학적, 신학적으로 많은 병행을 볼 수 있다.  내용으로 보아서는 ‘야훼의 날’(부정적인 야훼의 날)에 촛점에 있다. 18절    저주받아라!  너희 야훼께서 오실 … 계속 읽기 →

  ※아모스 예언서를 전체적으로 보아서 우리는 무엇을 생각할 수 있겠는가?    1) 외적인 조건이다.  정치적인 태평성대 그리고 태평성대를 자기들이 믿을 수 있는 근거로 둔 것에 대해서 아모스 예언자가 각성을 시키는 것이다.  단순히 자기를 믿기 때문에 문제가 되는 것이 아니라 자기를 … 계속 읽기 →

  호세아서 1. 예언자 호세아   1.1 인물   1.2 예언활동 시기   1.3 결혼 2. 호세아서   2.1 본문의 문제   2.2 본문 구분   2.3 신학 결론을 대신하여 창녀와의 결혼으로 스켄들을 일으킨 예언자인 호세아는 이스라엘의 화려한 시대가 종말로 … 계속 읽기 →