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  토세프타[Tosefta] (아람어로 ‘보충’, ‘첨가’라는 뜻) 유대교의 구전율법에 관계된 구전전승 모음집. 형식과 내용이 3세기초 유다 하나시가 완성한 최초의 구전율법 성문집인 〈미슈나〉와 아주 비슷하다. 〈토세프타〉와 〈미슈나〉에는 모두 ‘타나임’이라고 불리는 유대 학자들의 노력이 배어 있다. 대부분 팔레스타인에서 200년 동안 대를 이어 살았던 … 계속 읽기 →

  탈무드[Talmud] 탈무드는 히브리어로 ‘연구’, ‘배움’이라는 뜻이다. 유대교에서 〈토세프타〉를 포함한 구전 율법 모음과 〈미슈나〉에 대한 학문적 해설과 주석. 〈미슈나〉는 유대 구전 율법들 가운데 가장 권위 있는 법전으로서, 3세기초 유다 하 나시가 완성했다. 유대교 학자들(아모라임)의 두 학파인 팔레스타인 학파와 바빌로니아 학파는 … 계속 읽기 →

  I 신명기계 신학의 전체적인 내용 1. 열왕기의 신학적인 틀과 구조 모세오경의 여러 문전(야휘스트, 엘로히스트, 제관계, 신명기계)중의 하나인 신명기는 모세오경의 제5권째에 해당한다. 희랍어로 Deuter는 제2이고 nomos는 법을 의미하므로 제 2의 법이라는 뜻이다. 또 한자어로는 申命記라고 하는데, 이는 법을 펴나간다는 의미이다. … 계속 읽기 →

  I 열왕기의 전반적인 구조와 특성 1. 구조 왕정의 시작(사무엘서에서 시작된다)에서 망할 때까지의 이야기 중에서, 열왕기에서는 다윗의 계승과 솔로몬, 왕국의 분열, 예언자의 징표적 행동, 성전 낙성식 등이 나온다. 이중에는 솔로몬의 정당성에 대한 이데올로기가 있다.1) 17장부터는 어느 정도 규칙적 틀이 나온다. … 계속 읽기 →

  1. 열왕기상 1장의 구조 열왕기상 1-2장의 이해를 위해서는 사무엘하 9-20장의 다윗 등극사를 공부해야 하며, 사무엘하 21-24는 사료가 아니라 나중에 덧붙은 것이다. 열왕기상 1-2장은 다윗 계승사의 결론이다.1) 1장 : 궁정 쿠데타의 내용 1～10절 : 분파의 내용. 그 이유는 다윗의 노쇠로 … 계속 읽기 →