카테고리 보관물: 예비신자교리

  1.2. 신약성서 1.2.1. 예수의 하느님 1.2.1.1. 하느님의 나라와 그 다스림 예수께서는 ‘하느님의 나라’[(heb) malkoth, (gr) basileia tou theou]와 그 ‘다스림’을 당신 설교의 중심 주제로 삼는다. 구약성서에서 이미 우리는 ‘야훼께서 이스라엘의 왕’(시편 47,6-9 ; 93,1 ; 이사 43,14이하 ; 44,6참조)이시라는 … 계속 읽기 →

  1.1.4. 하느님의 지혜 ‘지혜’라고 번역되는 히브리어 ‘hokmah’와 희랍어 ‘sophia’의 일반적인 개념의 뜻을 먼저 살펴보면, 그 의미는 한 사람이 지속되는 체험 덕분에 누리게 되는 생활의 실천적 장악 능력을 말한다. 성서적인 관점에서 ‘hokmah’는 그 의미가 더 풍부하게 드러나는데, 솜씨 있는 예술가(이사 … 계속 읽기 →

  1.1.3. 하느님의 영 ‘영’(靈)으로 번역되는 히브리어 ‘ruach’는 첫 번째 의미가 ‘코로 강하게 내뿜다’를 뜻하는 동사에 어원을 두고 있다. 여기서 연유되는 명사형은 ‘숨’ ‘바람’ ‘영’등으로 나타난다. 특히 하느님이 인간을 창조하실 때, 생명의 숨을 입과 입을 통해 불어넣으시자 인간이 하느님의 생명으로 … 계속 읽기 →

  1.1.2.6. 하느님과 악의 문제 성서는 창조주의 선하심과 인간을 해치는 악 사이의 관계에 대한 철학적인 분석을 회피한다. 펼쳐지는 드라마에 대한 신앙의 입장만을 천명할 따름이다. 그러나 악의 문제에 대한 질문이 신학적으로는 바람직한 것이 아니라 하더라도 우리는 우리 시대의 질문을 외면할 수는 … 계속 읽기 →

  1.1.2.5. 계약의 하느님 구약성서의 가장 오래된 전통이 야훼 하느님을 계약의 하느님으로 소개할 때, 그 전통은 이스라엘의 구원자이시며 창조주이신 하느님의 구세사적 활동이 거저 베푸시는 그분의 은총에 의해 근거된다는 것을 새로운 양식으로 설명한다. 우리가 흔히 ‘계약’으로 번역하고 있는 히브리어 ‘berit’의 첫 … 계속 읽기 →