카테고리 보관물: 예비신자교리

  1.1.2.4. 창조주 하느님 신적인 능력에 의한 세상 창조는 모든 신화들에 나타나는 가장 오래된 주제들이다. 구약성서는 신화적인 요소들로부터 엄중 선택해서 받아들일 것은 받아들이며 범신론 유형에 빠질 수 있는 유출론의 형태는 철저히 배격한다. 이는 ‘야훼 하느님은 말씀의 능력으로 창조하신다’는 기본 주제 … 계속 읽기 →

  1.1.2.3. 야훼의 양면성(兩面性) 신비 성서는 야훼 하느님의 모습을 아주 모순되어 드러나는 양면성으로 표현하고 있다. 첫 번째 양면성에서, 야훼 하느님은 ‘거룩하신 하느님’(1사무 6,20)으로 표현되는 한편 당신 종들에게(신명 10,8 ; 18,7참조) ‘현존하시는 분’으로 표현된다. 하느님은 그분의 ‘거룩하신’(qadosh) 특성에 따라 세상과 분리되며 … 계속 읽기 →

  1.1.2.2. 야훼(YAHWE)이름의 뜻 출애굽기 3장에 나오는 하느님의 이름에 대한 계시는 이스라엘 신앙의 심화된 모습을 드러내고 있다. 모세를 부른 하느님의 음성은 인간과 대화를 원하시는 그분의 원의를 드러낸다. ‘나는 네 선조들의 하느님이다’(6절)라고 말씀하실 때 엘로히스트의 전통을 따라 ‘하느님’을 ‘EL’로 표현하고 있다. … 계속 읽기 →

  1.1.2 야훼(YAHWE) 1.1.2.1. 야훼(YAHWE)에 대한 점진적인 계시 성서 주석탐구에 의하면 기원전 2000년경 ‘YAHWE’라는 이름은 시나이 동쪽의 한 지역 이름을 뜻하기도 했고 그 지역 유목민들이 숭배하던 신의 이름을 뜻하기도 했다고 한다. 이때 ‘EL’이라고 불리어졌던 한 부족 신이 있었다고 한다. 그 … 계속 읽기 →

  1. 성서의 하느님 1.1. 구약 성서 1.1.1 이스라엘의 종교적 상황과 여정 종교는 인류가 존재한 이래 항상 있어왔다. 다시 말해서 인간이 살았던 곳에는 항상 제단이 있어왔다(homo religiosus). 원시인들은 신비로운 힘에 둘러 쌓여 있다는 생각을 하고 있었다. 원시문화의 신화적인 신은 M. … 계속 읽기 →