카테고리 보관물: 예비신자교리

토마스 아퀴나스의 하느님 이해는 간단하게 요약하기에는 너무나 치밀하다. 어떻든 그의 근본적인 하느님 이해는 두가지로 볼 수 있다. 첫째로, 하느님에게 있어서 존재와 본질이 동일시되고 있다. 하느님의 본질은 ‘존재하는 것’(to be)이다. 둘째로, 모든 피조물은 하느님의 존재에로 질서 지워져 참여하게 되어 있는 바, … 계속 읽기 →

6. 토마스 아퀴나스의 하느님 이해 토마스 아퀴나스를 두고 교회의 학자, 천사적 박사라고 칭한다. 그만큼 교의신학에 영향을 준 학자도 없다. 제 2차 바티칸 공의회 사제 양성 교령 16항세서 “할 수 있는 대로 구원의 신비를 온전히 밝히기 위하여 학생들은 성 토마스를 스승으로 … 계속 읽기 →

” 표현의 차이, 또는 상호간의 관계에 있어서의 차이는 그들의 이름이 서로 다르다는 데 있다. 사실 그것은 성자에게 있어서 그의 존재가 아버지가 되는 것을 방해하는 어떤 부족함이 있다는 것이 아니다. (아들됨은 어떤 결핍을 의미하지 않는다). 그러나 그는 아버지가 아니라는 것뿐이다. 그런 … 계속 읽기 →

하느님에 관한 그리스도교적 이해 1. 문제제기 하느님에 관해 우선 말할 수 있는 것은 이성적 논증으로 하느님이 증명될 수도 없고, 하느님의 부재가 증명될 수도 없다는 사실이다. 하느님이 특별히 한 인간, 한 사건, 또는 신비적인 체험안에서 계시되었다는 판단은 이성적인 판단이라고 할 수 … 계속 읽기 →

4.5. 신약성서의 하느님에 관한 종합적 결론 1. 신약세서 증언되느 하느님은 예수 그리스도를 통해서 그 절정으로 계시된다. 예수 그리스도야말로 하느님에 대해서 알려 줄 수 있는 최고 적임자다. 예수는 하느님의 영광을 드러내는 찬란한 빛이요, 하느님의 본질을 그대로 간직한 분(히브 1,3; 고로 1,27; … 계속 읽기 →