카테고리 보관물: 예비신자교리

현대에 있어서의 하느님 이해 양식 데까르트 이후 교회내의 변화 1) 자유주의 신학의 출현 (개신교적 현상) 인간을 강조하고 사회적 정치적 차원에서 바라다 본다. 삼위일체는 주변적인 문제였다. 2) 정통주의 신학 (가톨릭적 현상) 신앙 고백적 신학이다. 그리스도와 성령을 통해서 하느님이 드러남과 하느님의 삼위성을 … 계속 읽기 →

근대에 있어서 하느님 이해 양식 중세는 신중심의 세계관이었다. 근대에 들어와서 인간 중심의 세계관이 형성되었다. 이런 사고 방식은 그리스도교 체계를 붕괴하기에 이르렀다. 즉 지구중심적 우주관이 무너진다. 이런 천문학의 전환으로 철학 사상 역시 하느님 중심에서 인간 중심으로 전환된다. 1)데까르트 사고의 확실성은 이루고 … 계속 읽기 →

종교 개혁자들의 하느님 마르틴 루터 삼위일체의 하느님을 믿고 고백한다. 그러나 그는 은총의 하느님, 구원의 하느님, 인간에게 협력을 원하는 하느님이라는 가톨릭의 기본 입장을 거부한다. 그에 있어서 인간은 아무것도 할수없다. 그는 Rom 9,18 을 인용하면서 하느님은 어떤이에게는 자비를 베푸시고, 어떤이는 배척하는, 원하는 … 계속 읽기 →

토마스 아퀴나스의 종합적 요약 1) 직접적 하느님 체험은 존재하지 않는다. 오직 결과와 대상만 체험할수 있다. 2) 하느님은 단순히 신앙의 진리만이 아니라 인간의 체험과 인식 영역에서도 도달할수 있어야 한 다. 3) 하느님은 사물을 통해 간접적으로 체험한다. 4) 이 간접적 체험은 우리는 … 계속 읽기 →

토마스 아퀴나스가 이해한 하느님 사제 양성 교령 16항 “ 성 토마스를 스승으로 삼고, 그의 사변 양식을 이어…….” 그의 신론은 오늘날 가톨릭 교리의 기본을 이루고 있고, 개신교 역시 그의 몇몇 이론을 수용하고 있다. 신학 대전(Summa Theologiae)의 구성 Iꠏꠇꠏꠏ1부;하느님의 본질ꠏꠇꠏꠏ하느님의 존재(2문) ꠉꠏ … 계속 읽기 →