카테고리 보관물: 예비신자교리

토마스 아퀴나스의 종합적 요약 1) 직접적 하느님 체험은 존재하지 않는다. 오직 결과와 대상만 체험할수 있다. 2) 하느님은 단순히 신앙의 진리만이 아니라 인간의 체험과 인식 영역에서도 도달할수 있어야 한 다. 3) 하느님은 사물을 통해 간접적으로 체험한다. 4) 이 간접적 체험은 우리는 … 계속 읽기 →

토마스 아퀴나스의 근본적 하느님 이해 1) 하느님에 있어서 존재와 본질이 동일시된다. (3문 4항) 2) 모든 피조물이 하느님의 존재에로 질서지워져 참여하기에 하느님은 모든 존재의 첫번째 원 인이다. 1)에 대한 반대이론; 본질과 존재가 같다면 신에 대해서 더 첨가될수 없고, 공통된 존재이어야 하므로 … 계속 읽기 →

토마스 아퀴나스가 이해한 하느님 사제 양성 교령 16항 “ 성 토마스를 스승으로 삼고, 그의 사변 양식을 이어…….” 그의 신론은 오늘날 가톨릭 교리의 기본을 이루고 있고, 개신교 역시 그의 몇몇 이론을 수용하고 있다. 신학 대전(Summa Theologiae)의 구성 Iꠏꠇꠏꠏ1부;하느님의 본질ꠏꠇꠏꠏ하느님의 존재(2문) ꠉꠏ … 계속 읽기 →

8) 안셀무스 아우구스티누스와 토마스 아퀴나스 사이의 중요한 신학자이다. 그의 공헌을 보면 ① 하느님 존재에 대한 존재론적 논증 ; 하느님은 더 큰 존재를 상상할 수 없는 존재이다. ② 부채와 보상이라는 보상이론 ; 아담의 죄는 충분한 댓가를 성부께 드려 야만 용서받을 수 … 계속 읽기 →

7) 아우구스티누스 아우구스티누스 역시 한분이신 하느님, 성삼이 동일 본질을 지닌 분임을 그대로 받아들인다. 그는 Co – substantial보다 Co – essential을 받아들인다. 그의 관심은 증명이 아니라 이해가 보다 큰 관심사였다. 즉 믿음이 전제된 것이다. 동방 교부와 달리 성삼에서 출발하지 않고 하느님의 … 계속 읽기 →