제 11 권 253년 5개월 동안의 사건을 다룸
고레스 원년부터 알렉산더 대왕의 죽음까지
제 1 장
바사 왕 고레스가 유대인들을 풀어주어 귀국하여 성전을 짓도록 하였으며 어떤 경로로 성전 건축비까지 제공해 주었는지에 대하여
1. 하느님이 고레스(Cyrus)왕의 마음을 감동시켜 유대인의 바벨론 포로생활을 청산하게 함 [에스드라 1서 2:1, 스:1]
유대 백성이 바벨론(Babylon)으로 포로로 잡혀 가게 된 때로부터 70년째 되던 해에, 그러니까 고레스(Cyrus)왕 원년의 하느님께서 유대와 유대 백성의 불행을 긍휼히 여기시고 예루살렘이 파멸되기 전에 선지자 예레미아(Jeremiah)를 통해 미리 알리셨던 것처럼 그대로 유대인들에게 행하셨다. 예레미아의 예언은 다음과 같았다.\”너희들은 70년동안 바벨론 왕을 섬기리라. 느부갓네살(Nebuchadnezzar)왕과 그 후대 왕들을 섬기는 70년이 끝나면, 너희를 이곳 유대로 돌아오게 하여 성전을 건축하고 유대의 옛 영화를 다시 누리게 되리라.\” 하느님은 고레스왕의 마음을 움직여서 그로 하여금 전 아시아(Asia)에 다음과 같은 조서를 쓰도록 하였다. \” 나 고레스가 말하노니 가잔 높으신 하느님께서 온 천하를 내게 주셨고, 선지자들을 통해 나를 명하사 유대땅 예루살렘에 하느님의 성전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하느님은 참 신이시라.\”
2. 고레스왕이 이사야의 예언을 읽음 [사 44 : 28]
고레스왕은 이같은 사실을 선지자 이사야(Isaiah)가 이미 210년 전에 썼던 예언서를 읽고서 알게 되었다. 이사야는 하느님이 그에게 비밀리에 다음과 같이 예언하셨다고 적고 있다.\”내가 열국의 왕 고레스를 지정하여 내 백성들을 고향 유대로 돌아가게 해서 성전을 건축하도록 한 것은 온전히 나의 계획이었다.\” 이사야는 예루살렘 성전이 파괴되기 140년 전에 이같은 사실을 예언하였다.[㈜ 이 계산은 이사야의 예언과 고레스 원년 사이의 210년이란 간격(참). 고대. 11권 1 : 2(5)에서 포로 기간 70년을 뺀 것이다. 그러나 이것은 전에 언급한 요세푸스의 연대기와 일치하는 것은 아니다. 포로에 관한 이사야의 예언은 고대. 10권. 2 : 1(27)에 따르면 히스기야의 통치가 끝나기 전 15년을 제공한다. 이 예언과 포로의 시작(혹은 시드기야가 위에 앉은 11년 되는 해의 예루살렘의 멸망) 사이의 간격은 요세푸스가 한대로 국왕 치하의시기를 계산하여 140년이 아니라 125년이다. 참). 고대. 10권. 8 : 4(143). 사실 고레스 치하에서의 회복에 관한 언급이 있는 사 44에 나오는 절은 8세기 말경에 히스개야와 동시대에 산 예언자 이사야가 쓴 것이 아니다. 6세기(혹은 5세기)에 살았던 한 후기 예언자(현대 학자들은 제 2이사야라고 부른다)가 쓴 것이다.] 고레스 왕은 이사야의 이같은 예언을 읽고 하느님의 능력을 경이롭게 여겼으며 거기에 쓰여져 있는 대로 실행하고자 하는 강한 열망과 야심에 사로잡혔다. 이에 고레스왕은 바벨론에 있던 유대인들 가운데 가장 뛰어난 자들을 모아서 그들에게 고향땅 유대를 돌아보고 예루살렘을 재건하기 위해 떠나도 좋다는 허락과 함께 그들에게 다음과 같이 말했다. \”하느님은 너희들의 편이다. 나는 바벨론의 행정관들은 물론 유대인근 지역의 총독들에게 편지를 써서 성전 재건을 위해 필요한 금과 근을 분담해서 너희들에게 기부하라고 부탁했으며 제사를 드릴 때 필요한 짐승들도 함께 주라고 지시하였다.\”
3. 유대인 지도자들이 예루살렘으로 돌아옴 [에스드라 1서 2 : 8(70인역은 7절), 스 1 : 5]
고레스 왕이 이스라엘 백성들에게 이같은 성명서를 발표했을때, 유대의 두 지파의 지도자들과 베냐민과 레위 지파 족속들과 제사장들이 예루살렘으로 떠났다. 그러나 많은 유대인들은 자신들의 소유를 두고 떠나기가 싫어서 그대로 바벨론에 남아 있었다. 이스라엘 족속들이 유대에 도착하자, 고레스 왕과 친분이 있던 모든 자들이 그들을 도왔으며 성전 건축을 위해 각자 배당된 것들을 가져왔으며,[㈜ 성경에 따르면 이곳은 유대 지역이 아니라 바벨론 지역에 사는 유대인의 이웃들인데 그들은 이 방법으로 유대인들을 도왔다.] 금과 은과 그밖에 많은 가축들과 말들을 주었다. 이에 이스라엘 백성들은 하느님께 봉헌을 드렸으며 옛관습에 따라 제사를 드려서 마치 예루살렘이 재건되고 있고 제사의 옛 모습이 다시 살아나는 듯했다.
[성전의 기명을 꺼내는 고레스 왕]
고레스왕은 그들에게 옛날 느부갓네살왕(King Nebucha-dnezzar)이 성전에서 약탈해 바벨론으로 가져갔던 제사를 드릴때 사용하는 그릇들을 보내주었다. 고레스 왕은 이런 물품들을그의 재무관 미드르닷(Mithrdates)에게 주어 운반하도록 했으며 그에게 지시하기를 성전이 재건될 때까지 물품들을 세스바살(Abassaros)에게[㈜ 異文, 고대. 11권. 4 : 4, 6(93, 100)은 Sanabasaros, Sanabasar\’s : 에스드라 일서의 A 사본(챙, A)은 사나밧사로스(Sanabavssaro\”), B사본(cod B)은 사나맛사로스(Sanamavssaro\”), 루키안은 사사발랏사로스(Sasabalavssaro\”) : 에스라의 세스바랏(Sesbassar)은 칠십인역 A 사본에서 사사밧사로스(Sasabassaro\”), B 사본에서 사바나사르(Sabanasavr), 루키안에서 삿사밧사레스(Sasabassavro\”). 에스라서에 나오는 세스바살에 대한 다양한 명칭들로부터 그가 유다의 바사인 통치자였는지(스 1 : 8)에서는 유다의 목백(牧伯)이라 불린다,). 포로에서 돌아온 유대인 지도자였는지는 명확하지 않다. 후자의 경우라면 요세푸스가 고대. 11권. 1 : 3(13)에서 암시했듯이 그는 스룹바벨과 같은 사람일 것이다. 몇몇 현대 학자들도 그렇게 주장하는데 그들은 에스드라 1서 6 : 17(18)로 분명히 구분하기는 한다. 반면 랍비 전통은 스룹바벨을 느헤미야와 동일시한다. 참). 긴즈버그, 4 : 352.] 주어 지키게 하고 성전이 완성되면 제사장들과 백성의 지도자들에게 넘겨주어 성전안에 놓아두라고 지시하였다. 또한 고레스왕은 수리아 총독들에게 조서를 보냈는데 그내용은 다음과 같았다.[㈜ 본문에서 요세푸스는 성경의 설명을 바꾸어 고레스 조서에 대한 엄급을 앞지른다. 에스드라 1서 6장, 에스라 6장의 성경에서는 유대인의 초청에 다리오는 서적 곳간을 조사하게 하는데 성전을 재건하는데 대한 것으로 고(高)와 재료들을 명세하여 위임한 고레스가 내린 조서를 발견한다고 한다. 성경은 또한 다리오가 고레스의 명령을 수행키 위해 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내를 임명했다고 한다. 그래서 요세푸스는 성경에는 소급해서 언급한 고레스와 조서를 그 원래 위치에다 갖다 놓는다.] \” 나 고레스가 닷드내(Sisines)와[㈜ 에스다라 1서에는 시신네(Sisivnnh) : 에스라에는 닷드내(Tattenay), 칠십인역 A 사본은 닷다나이(Qaqqanai+), B 사본은 탄다나이(Tanqanaiv).] 스달보스내(Sarabasanes)에게[㈜ 에스드라 1서에는 사드라부자네(Saqrabouxanh), 에스라에는 스달보스내, 칠십인역은 사다르부잔(Saqarbouxan).]문안하오. 나는 우리 바벨론에 살던 유대인들 가운데 이들에게 고향땅으로 돌아가서[㈜ 異文은 \’고향으로 돌아가서\’는 누락한다.] 예루살렘을 재건하고 이전에 서 있던 바로 그 자리에 성전을 다시 지을 것을 허락해 주었소. 나는 또한 재무관 미드로다사과 유대인 지도자 스룹바벨(Zorobab?los)를[㈜ 참). 칠십인역(에스드라 1서와 에스라)은 조로바벨(Zorobabevl), 성경에는 스룹바벨. 참). 스룹바벨과 세스바살의 혼동에 관해 고대. 11권. 1 : 3(11) 각주3.] 유대에 보내 성전의 초석을 견고히 쌓고 그 위에 높이와 너비가 모두 60규빗 되는 성전을 세우며 잘다듬어진 돌과 나무로 3중의 성벽을 쌓을 것과 하느님께 제사드릴 제단을[㈜ 성경에는 제단은 언급하지 않는다.]만들라고 했소. 이런 것들을 만드는데 드는 경비에 대해서는 나는 왕실의 국고로 쓰려고 하오. 나는 또한 느부갓네살 왕이 전리품으로 탈취했던 성전 기구들을 미드르닷과 스룹바벨에게 주어 예루살렘까지 운반하게 하여 하느님의 성전에 다시 놓게 했소. 그 성전 기구들은 다음과 같은 것들이오. 금으로 된 포도주 냉각기 50개와 은대접 50개 금잔 30개와 은잔 2,4000개, 그밖에 천여개에 이르는 각종 큰 그릇들이오.[㈜ 요세푸스가 나열한 기명들의 목록은 에스드라 1서와 에스라에 나온 것들보다 더 길고 마지막 세 항목중 두 항목만 부합되는 것들이다.
에스드라 1서
금 술잔 1,000개
은 술잔 1,000개
은 향로 29개
금잔 30개
은잔 2,410개
기타 1,000개
에스라
금 접시 30개
은 접시 1,000개
칼 29개
금 대접 30개
은 대접 410개
기타 1,000개 ]
나는 또한 그들의 조상들이 받았던 예물들 중 즉 짐승과 포도주와 기름을 위해서 2056,500드라크마와 고은 밀가루 20,500아르타베(artabae)를 그들에게 주었소.[㈜ 에스드라 1서와 에스라에는 소금이 포함된다. 짐승을 돈으로 계산한 정확한 합계와 곡식의 측량은 요세푸스가 조작한 것이다.] 나는 이것들을 사마리아에서 받은 조공에서 가져다 주었소.[㈜ ptmem라 1서에는 \’코엘라-수리아(Colele-Syria, 여기스는 블레셋과 수리아,고대. 11권. 2 : 1(25)> 각주 22를 참고>와 베니게(Phoenicia)의 공물 중에서\’, 에스라에는 \’왕의 재산 곧 강 서편(즉 블레셋과 수리아의)세금 중에서\’ 이를 요세푸스가 \’사마리아\’로 대체한 것은 사마리아인들에 대한 고의적인 빈정거림이다.] 예루살렘의 제사장들은 모세의 율법에 따라 제사를 드릴 것이며 그들은 그 성물들을 가져가서 하느님께 나아와 내 가족의 안녕과 바사 왕국이 오래 계속되길 기도드릴 것이오. 나는 이 요구를 듣지 않거나 소홀히 하는 자들을 십자가형에 처할 것이며 그들의 재산을 왕실의 국고로 삼을 것이오\” 이상이 고레스 왕이 쓴 조서의 내용이다. 이리하여 바벨론의 포로 생활에서 벗어나 예루살렘으로 온 유대인들의 숫자가 52, 562명이었다.[㈜ 성경에는 42, 360(참). 고대. 11권. 3 : 10(59), 각주 50). 성경에 따르면 이 수는(아이들과 종들을 제외한) 포로 숫자이다. 그들은 아마 고레스 재위 시에 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아왔을 것이다(에스드라 1서 5 : 70(칠십인역은 67절) 이하, 에스라 4 : 3이하). 그러나 요세푸스는 고대. 11권. 3 : 9(645)이하에서 스룹바벨과 예수아의 지도로 귀환한 것을 다리오와 관계된 것으로 나온 에스드라 일서를 따른다.]
제 11 권 253년 5개월 동안의 사건을 다룸
고레스 원년부터 알렉산더 대왕의 죽음까지
제 1 장
바사 왕 고레스가 유대인들을 풀어주어 귀국하여 성전을 짓도록 하였으며 어떤 경로로 성전 건축비까지 제공해 주었는지에 대하여
1. 하느님이 고레스(Cyrus)왕의 마음을 감동시켜 유대인의 바벨론 포로생활을 청산하게 함 [에스드라 1서 2:1, 스:1]
유대 백성이 바벨론(Babylon)으로 포로로 잡혀 가게 된 때로부터 70년째 되던 해에, 그러니까 고레스(Cyrus)왕 원년의 하느님께서 유대와 유대 백성의 불행을 긍휼히 여기시고 예루살렘이 파멸되기 전에 선지자 예레미아(Jeremiah)를 통해 미리 알리셨던 것처럼 그대로 유대인들에게 행하셨다. 예레미아의 예언은 다음과 같았다.”너희들은 70년동안 바벨론 왕을 섬기리라. 느부갓네살(Nebuchadnezzar)왕과 그 후대 왕들을 섬기는 70년이 끝나면, 너희를 이곳 유대로 돌아오게 하여 성전을 건축하고 유대의 옛 영화를 다시 누리게 되리라.” 하느님은 고레스왕의 마음을 움직여서 그로 하여금 전 아시아(Asia)에 다음과 같은 조서를 쓰도록 하였다. ” 나 고레스가 말하노니 가잔 높으신 하느님께서 온 천하를 내게 주셨고, 선지자들을 통해 나를 명하사 유대땅 예루살렘에 하느님의 성전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하느님은 참 신이시라.”
2. 고레스왕이 이사야의 예언을 읽음 [사 44 : 28]
고레스왕은 이같은 사실을 선지자 이사야(Isaiah)가 이미 210년 전에 썼던 예언서를 읽고서 알게 되었다. 이사야는 하느님이 그에게 비밀리에 다음과 같이 예언하셨다고 적고 있다.”내가 열국의 왕 고레스를 지정하여 내 백성들을 고향 유대로 돌아가게 해서 성전을 건축하도록 한 것은 온전히 나의 계획이었다.” 이사야는 예루살렘 성전이 파괴되기 140년 전에 이같은 사실을 예언하였다.[㈜ 이 계산은 이사야의 예언과 고레스 원년 사이의 210년이란 간격(참). 고대. 11권 1 : 2(5)에서 포로 기간 70년을 뺀 것이다. 그러나 이것은 전에 언급한 요세푸스의 연대기와 일치하는 것은 아니다. 포로에 관한 이사야의 예언은 고대. 10권. 2 : 1(27)에 따르면 히스기야의 통치가 끝나기 전 15년을 제공한다. 이 예언과 포로의 시작(혹은 시드기야가 위에 앉은 11년 되는 해의 예루살렘의 멸망) 사이의 간격은 요세푸스가 한대로 국왕 치하의시기를 계산하여 140년이 아니라 125년이다. 참). 고대. 10권. 8 : 4(143). 사실 고레스 치하에서의 회복에 관한 언급이 있는 사 44에 나오는 절은 8세기 말경에 히스개야와 동시대에 산 예언자 이사야가 쓴 것이 아니다. 6세기(혹은 5세기)에 살았던 한 후기 예언자(현대 학자들은 제 2이사야라고 부른다)가 쓴 것이다.] 고레스 왕은 이사야의 이같은 예언을 읽고 하느님의 능력을 경이롭게 여겼으며 거기에 쓰여져 있는 대로 실행하고자 하는 강한 열망과 야심에 사로잡혔다. 이에 고레스왕은 바벨론에 있던 유대인들 가운데 가장 뛰어난 자들을 모아서 그들에게 고향땅 유대를 돌아보고 예루살렘을 재건하기 위해 떠나도 좋다는 허락과 함께 그들에게 다음과 같이 말했다. “하느님은 너희들의 편이다. 나는 바벨론의 행정관들은 물론 유대인근 지역의 총독들에게 편지를 써서 성전 재건을 위해 필요한 금과 근을 분담해서 너희들에게 기부하라고 부탁했으며 제사를 드릴 때 필요한 짐승들도 함께 주라고 지시하였다.”
3. 유대인 지도자들이 예루살렘으로 돌아옴 [에스드라 1서 2 : 8(70인역은 7절), 스 1 : 5]
고레스 왕이 이스라엘 백성들에게 이같은 성명서를 발표했을때, 유대의 두 지파의 지도자들과 베냐민과 레위 지파 족속들과 제사장들이 예루살렘으로 떠났다. 그러나 많은 유대인들은 자신들의 소유를 두고 떠나기가 싫어서 그대로 바벨론에 남아 있었다. 이스라엘 족속들이 유대에 도착하자, 고레스 왕과 친분이 있던 모든 자들이 그들을 도왔으며 성전 건축을 위해 각자 배당된 것들을 가져왔으며,[㈜ 성경에 따르면 이곳은 유대 지역이 아니라 바벨론 지역에 사는 유대인의 이웃들인데 그들은 이 방법으로 유대인들을 도왔다.] 금과 은과 그밖에 많은 가축들과 말들을 주었다. 이에 이스라엘 백성들은 하느님께 봉헌을 드렸으며 옛관습에 따라 제사를 드려서 마치 예루살렘이 재건되고 있고 제사의 옛 모습이 다시 살아나는 듯했다.
[성전의 기명을 꺼내는 고레스 왕]
고레스왕은 그들에게 옛날 느부갓네살왕(King Nebucha-dnezzar)이 성전에서 약탈해 바벨론으로 가져갔던 제사를 드릴때 사용하는 그릇들을 보내주었다. 고레스 왕은 이런 물품들을그의 재무관 미드르닷(Mithrdates)에게 주어 운반하도록 했으며 그에게 지시하기를 성전이 재건될 때까지 물품들을 세스바살(Abassaros)에게[㈜ 異文, 고대. 11권. 4 : 4, 6(93, 100)은 Sanabasaros, Sanabasar’s : 에스드라 일서의 A 사본(챙, A)은 사나밧사로스(Sanabavssaro”), B사본(cod B)은 사나맛사로스(Sanamavssaro”), 루키안은 사사발랏사로스(Sasabalavssaro”) : 에스라의 세스바랏(Sesbassar)은 칠십인역 A 사본에서 사사밧사로스(Sasabassaro”), B 사본에서 사바나사르(Sabanasavr), 루키안에서 삿사밧사레스(Sasabassavro”). 에스라서에 나오는 세스바살에 대한 다양한 명칭들로부터 그가 유다의 바사인 통치자였는지(스 1 : 8)에서는 유다의 목백(牧伯)이라 불린다,). 포로에서 돌아온 유대인 지도자였는지는 명확하지 않다. 후자의 경우라면 요세푸스가 고대. 11권. 1 : 3(13)에서 암시했듯이 그는 스룹바벨과 같은 사람일 것이다. 몇몇 현대 학자들도 그렇게 주장하는데 그들은 에스드라 1서 6 : 17(18)로 분명히 구분하기는 한다. 반면 랍비 전통은 스룹바벨을 느헤미야와 동일시한다. 참). 긴즈버그, 4 : 352.] 주어 지키게 하고 성전이 완성되면 제사장들과 백성의 지도자들에게 넘겨주어 성전안에 놓아두라고 지시하였다. 또한 고레스왕은 수리아 총독들에게 조서를 보냈는데 그내용은 다음과 같았다.[㈜ 본문에서 요세푸스는 성경의 설명을 바꾸어 고레스 조서에 대한 엄급을 앞지른다. 에스드라 1서 6장, 에스라 6장의 성경에서는 유대인의 초청에 다리오는 서적 곳간을 조사하게 하는데 성전을 재건하는데 대한 것으로 고(高)와 재료들을 명세하여 위임한 고레스가 내린 조서를 발견한다고 한다. 성경은 또한 다리오가 고레스의 명령을 수행키 위해 강 서편 총독 닷드내와 스달보스내를 임명했다고 한다. 그래서 요세푸스는 성경에는 소급해서 언급한 고레스와 조서를 그 원래 위치에다 갖다 놓는다.] ” 나 고레스가 닷드내(Sisines)와[㈜ 에스다라 1서에는 시신네(Sisivnnh) : 에스라에는 닷드내(Tattenay), 칠십인역 A 사본은 닷다나이(Qaqqanai+), B 사본은 탄다나이(Tanqanaiv).] 스달보스내(Sarabasanes)에게[㈜ 에스드라 1서에는 사드라부자네(Saqrabouxanh), 에스라에는 스달보스내, 칠십인역은 사다르부잔(Saqarbouxan).]문안하오. 나는 우리 바벨론에 살던 유대인들 가운데 이들에게 고향땅으로 돌아가서[㈜ 異文은 ‘고향으로 돌아가서’는 누락한다.] 예루살렘을 재건하고 이전에 서 있던 바로 그 자리에 성전을 다시 지을 것을 허락해 주었소. 나는 또한 재무관 미드로다사과 유대인 지도자 스룹바벨(Zorobab?los)를[㈜ 참). 칠십인역(에스드라 1서와 에스라)은 조로바벨(Zorobabevl), 성경에는 스룹바벨. 참). 스룹바벨과 세스바살의 혼동에 관해 고대. 11권. 1 : 3(11) 각주3.] 유대에 보내 성전의 초석을 견고히 쌓고 그 위에 높이와 너비가 모두 60규빗 되는 성전을 세우며 잘다듬어진 돌과 나무로 3중의 성벽을 쌓을 것과 하느님께 제사드릴 제단을[㈜ 성경에는 제단은 언급하지 않는다.]만들라고 했소. 이런 것들을 만드는데 드는 경비에 대해서는 나는 왕실의 국고로 쓰려고 하오. 나는 또한 느부갓네살 왕이 전리품으로 탈취했던 성전 기구들을 미드르닷과 스룹바벨에게 주어 예루살렘까지 운반하게 하여 하느님의 성전에 다시 놓게 했소. 그 성전 기구들은 다음과 같은 것들이오. 금으로 된 포도주 냉각기 50개와 은대접 50개 금잔 30개와 은잔 2,4000개, 그밖에 천여개에 이르는 각종 큰 그릇들이오.[㈜ 요세푸스가 나열한 기명들의 목록은 에스드라 1서와 에스라에 나온 것들보다 더 길고 마지막 세 항목중 두 항목만 부합되는 것들이다.
에스드라 1서
금 술잔 1,000개
은 술잔 1,000개
은 향로 29개
금잔 30개
은잔 2,410개
기타 1,000개
에스라
금 접시 30개
은 접시 1,000개
칼 29개
금 대접 30개
은 대접 410개
기타 1,000개 ]
나는 또한 그들의 조상들이 받았던 예물들 중 즉 짐승과 포도주와 기름을 위해서 2056,500드라크마와 고은 밀가루 20,500아르타베(artabae)를 그들에게 주었소.[㈜ 에스드라 1서와 에스라에는 소금이 포함된다. 짐승을 돈으로 계산한 정확한 합계와 곡식의 측량은 요세푸스가 조작한 것이다.] 나는 이것들을 사마리아에서 받은 조공에서 가져다 주었소.[㈜ ptmem라 1서에는 ‘코엘라-수리아(Colele-Syria, 여기스는 블레셋과 수리아,고대. 11권. 2 : 1(25)> 각주 22를 참고>와 베니게(Phoenicia)의 공물 중에서’, 에스라에는 ‘왕의 재산 곧 강 서편(즉 블레셋과 수리아의)세금 중에서’ 이를 요세푸스가 ‘사마리아’로 대체한 것은 사마리아인들에 대한 고의적인 빈정거림이다.] 예루살렘의 제사장들은 모세의 율법에 따라 제사를 드릴 것이며 그들은 그 성물들을 가져가서 하느님께 나아와 내 가족의 안녕과 바사 왕국이 오래 계속되길 기도드릴 것이오. 나는 이 요구를 듣지 않거나 소홀히 하는 자들을 십자가형에 처할 것이며 그들의 재산을 왕실의 국고로 삼을 것이오” 이상이 고레스 왕이 쓴 조서의 내용이다. 이리하여 바벨론의 포로 생활에서 벗어나 예루살렘으로 온 유대인들의 숫자가 52, 562명이었다.[㈜ 성경에는 42, 360(참). 고대. 11권. 3 : 10(59), 각주 50). 성경에 따르면 이 수는(아이들과 종들을 제외한) 포로 숫자이다. 그들은 아마 고레스 재위 시에 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아왔을 것이다(에스드라 1서 5 : 70(칠십인역은 67절) 이하, 에스라 4 : 3이하). 그러나 요세푸스는 고대. 11권. 3 : 9(645)이하에서 스룹바벨과 예수아의 지도로 귀환한 것을 다리오와 관계된 것으로 나온 에스드라 일서를 따른다.]