예수님과 세례자 요한
1. 말씀읽기: 요한3,22-30
예수님과 세례자 요한
22 그 뒤에 예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가시어, 그곳에서 제자들과 함께 머무르시며 세례를 주셨다.
23 요한도 살림에 가까운 애논에 물이 많아, 거기에서 세례를 주고 있었다. 그리하여 사람들이 가서 세례를 받았다.
24 그때는 요한이 감옥에 갇히기 전이었다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다.
26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
27 그러자 요한이 대답하였다. “하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
28 ‘나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.’ 하고 내가 말한 사실에 관하여, 너희 자신이 내 증인이다.
29 신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
30 그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”
●주님의 말씀입니다. ◎그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
세례자 요한은 자신이 누구인지 알고 있었고, 예수님께서 누구신지 알고 있었습니다. 하지만 요한의 제자들은 예수님께서 누구신지를 모릅니다. 단지 예수님께서 스승이신 요한보다 더 유명해 지는 것을 원치 않을 뿐입니다. 요한은 자신의 제자들에게 말씀하십니다. “그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.” 나 또한 그렇게 고백할 수 있어야 하겠습니다.
22 그 뒤에 예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가시어, 그곳에서 제자들과 함께 머무르시며 세례를 주셨다.
예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가십니다. 그런데 예수님께서는 세례를 베풀지 않고 아마도 제자들이 예수님을 따르도록 세례를 베풀었을 것입니다. 공관복음에서는 예수님께서 세례를 베풀었다는 보도는 전혀 없고, 다만 예수님께서 요한의 세례를 인정하고(마르11,30-33;루카7,29-30;마태21,32) 부활 이후에 세례를 베풀라는 예수님의 명령만이 있습니다(마태28,19;마르16,16). 요한복음 4,2 에는 “사실은 예수님께서 친히 세례를 주신 것이 아니라 제자들이 준 것이다.”라고 전해주고 있습니다. 제자들이 세례를 베풀었다면 세례자 요한의 제자였다가 예수님의 제자가 된 어떤 제자들이 예수님을 따르도록 세례를 베풀었을 것이고, 예수님께서는 다만 그것을 허락했을 것으로 추정됩니다. 성령의 세례는 예수님부활 이후에 비로소 베풀어졌습니다.
23 요한도 살림에 가까운 애논에 물이 많아, 거기에서 세례를 주고 있었다. 그리하여 사람들이 가서 세례를 받았다.
요한은 자신의 일을 하였습니다. 그의 사명은 사람들이 회개의 세례를 통하여 마음이 열리는 것이고, 예수님께로 사람들이 향하는 것입니다. 세례자 요한의 활동은 메시아를 위하여 중단되지 않을 것입니다.
나 또한 내가 중심이 되지 않는다 하더라도 내 일을 해야 합니다. 그것이 바로 나의 사명을 다하는 것이고, 그것이 바로 의로운 삶인 것입니다.
24 그때는 요한이 감옥에 갇히기 전이었다.
요한은 아직 감옥에 갇히기 전입니다. 요한은 헤로데의 부도덕한 생활을 꾸짖다가 감옥에 갇히게 됩니다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다.
그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌습니다. 예수님의 제자들이 행하는 세례와 세례자 요한의 세례를 두고서 어느 세례가 더 가치가 있는지에 대해서 아마도 유다인들이 요한의 제자들에게 논쟁을 걸어왔던 것 같습니다. 그런데 논쟁의 주제는 세례가 아니라 정결례에 있었습니다. 정결례는 유다인들의 몸 씻는 예식을 말합니다. 따라서 예수님의 제자들이 베풀고 있는 세례와 요한이 베풀고 있는 세례가 어느 정도 내적으로 정화시켜 죄를 씻는 힘이 있는지에 대해서 문제를 제기하고 논쟁을 펼쳤던 것입니다.
26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
요한의 제자들은 스승에게 가서 자신들의 불만을 이야기 합니다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.” “모두 그분께 가고” 있다는 불평에서 제자들의 마음을 알 수 있습니다. 그러면 안 되나요? 꼭 내가 해야만 하나요? 내가 중심이 돼야만 하고, 나만 존경을 받아야 하나요?
지금 요한의 제자들의 마음에는 시기와 질투가 자리하고 있습니다. 스승이신 요한에게 세례를 받으신 예수님이시라면 요한보다 못하신 분인데, 어떻게 스승보다 더 큰 인기를 얻고 있냐는 것입니다. 결국 그들의 닫힌 마음은 요한이 감옥에서 그들을 예수님께로 보내서 그분을 뵐 때, 비로소 조금씩 조금씩 열릴 것입니다.
아직까지도 제자들은 스승 요한의 말을 이해하지 못하고 있습니다. 자신들의 자존심과 교만은 시기와 질투를 만들어서 귀와 눈을 막아 버렸기 때문입니다.
27 그러자 요한이 대답하였다. “하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다고 요한은 말합니다. 이 말씀은 하느님께서 사람들을 이끄는 힘을 주시지 않았다면 예수님께서는 그런 성과를 얻을 수 없다는 것입니다. 예수님의 일이 하느님의 일이 아니라면 사람들이 예수님께로 몰리지 않는다는 것입니다.
또한 닫힌 마음을 가지고 하느님의 뜻을 받아들이지 않는다면 요한의 제자들처럼 그렇게 예수님을 이해할 수 없다는 말씀으로도 받아들일 수 있습니다. “하늘로부터 주어지지 않으며”은 “아무리 하느님께서 주신다 하더라도 받아들이지 않으면” 으로 바꾸어서 생각해 본다면 결국 닫힌 마음으로는 아무것도 받아들일 수 없다는 것입니다.
28 ‘나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.’ 하고 내가 말한 사실에 관하여, 너희 자신이 내 증인이다.
요한은 다시 한번 자신에 대해서 말을 합니다. “나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.”라고 말했는데 그것은 사실이고, 너희가 증인이 되어야 한다는 것입니다. 세례자 요한이 자신의 신분을 잘 알고 있고, 그것을 제자들에게 말해 주었으니 제자들도 그것을 받아들여야 합니다. 그렇다면 스승의 삶의 목적이 결국 예수님께로 향하는 것이라면 세례자 요한의 제자들도 예수님께로 향해야 합니다. 삶으로 보여 주어야 합니다. 증인이 된다는 것은 말로만 증거하는 것이 아니라 행위로도 증거 해야 하는 것입니다.
29 신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
신랑은 그리스도를, 신부는 그리스도인 공동체를, 신랑의 친구는 세례자 요한을 가리키고 있습니다. 그러니 예수님께로 몰려가는 군중들(신부)은 당연히 예수님께서(신랑) 맞이해야 하고, 그것을 준비하고 있던 신랑 친구(요한)은 그 모습을 보고 기뻐해야 합니다. 요한은 자신이 기쁨을 말합니다. “내 기쁨도 그렇게 충만하다.”라는 표현을 통해서 자신의 기쁨이 얼마나 큰지를 말합니다.
30 그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”
요한이 그렇게 기뻐하기에 이렇게 말할 수 있는 것입니다. “그분은 커지셔야 하고, 나는 작아져야
한다.” 이 말씀 안에서 요한의 기쁨이 얼마나 큰지를 알 수 있습니다.
또한 “커지다.”와 “작아지다.”는 활동의 힘과 영향력에 관한표현입니다. 하느님의 구원 계획에 의해 세례자 요한의 임무나 활동은 이제 끝나가고, 예수님으로 인해 새로운 것이 시작되고 펼쳐진다는 것을 말하는 것입니다.
신앙인의 삶이 이래야 합니다. 내가 중심이 되지 않는다하더라도 함께 기뻐할 수 있어야 합니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아프다고 하지만 오히려 기뻐해야 합니다. 사촌이 알거지가 되어 보증을 서달라고, 돈을 빌려달라고 하면 얼마나 힘들겠습니까? 사촌이 잘 되는데 배 아픈 이유는 나만 잘되고 남은 잘못되기를 바라는 마음입니다.
세례자 요한이 기뻐하는 것처럼 그렇게 기뻐할 때, 나는 더욱 의로운 신앙인이 될 수 있습니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 예수님께로 몰려가는 사람들을 바라보면서 요한의 제자들이 가졌던 마음은 무엇입니까?
2. 세례자 요한의 기쁨은 어디에서 나오는 것이며, 나 또한 세례자 요한처럼 기뻐하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?
예수님과 세례자 요한
1. 말씀읽기: 요한3,22-30
예수님과 세례자 요한
22 그 뒤에 예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가시어, 그곳에서 제자들과 함께 머무르시며 세례를 주셨다.
23 요한도 살림에 가까운 애논에 물이 많아, 거기에서 세례를 주고 있었다. 그리하여 사람들이 가서 세례를 받았다.
24 그때는 요한이 감옥에 갇히기 전이었다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다.
26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
27 그러자 요한이 대답하였다. “하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
28 ‘나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.’ 하고 내가 말한 사실에 관하여, 너희 자신이 내 증인이다.
29 신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
30 그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”
●주님의 말씀입니다. ◎그리스도님! 찬미합니다.
2. 말씀연구
세례자 요한은 자신이 누구인지 알고 있었고, 예수님께서 누구신지 알고 있었습니다. 하지만 요한의 제자들은 예수님께서 누구신지를 모릅니다. 단지 예수님께서 스승이신 요한보다 더 유명해 지는 것을 원치 않을 뿐입니다. 요한은 자신의 제자들에게 말씀하십니다. “그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.” 나 또한 그렇게 고백할 수 있어야 하겠습니다.
22 그 뒤에 예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가시어, 그곳에서 제자들과 함께 머무르시며 세례를 주셨다.
예수님께서는 제자들과 함께 유다 땅으로 가십니다. 그런데 예수님께서는 세례를 베풀지 않고 아마도 제자들이 예수님을 따르도록 세례를 베풀었을 것입니다. 공관복음에서는 예수님께서 세례를 베풀었다는 보도는 전혀 없고, 다만 예수님께서 요한의 세례를 인정하고(마르11,30-33;루카7,29-30;마태21,32) 부활 이후에 세례를 베풀라는 예수님의 명령만이 있습니다(마태28,19;마르16,16). 요한복음 4,2 에는 “사실은 예수님께서 친히 세례를 주신 것이 아니라 제자들이 준 것이다.”라고 전해주고 있습니다. 제자들이 세례를 베풀었다면 세례자 요한의 제자였다가 예수님의 제자가 된 어떤 제자들이 예수님을 따르도록 세례를 베풀었을 것이고, 예수님께서는 다만 그것을 허락했을 것으로 추정됩니다. 성령의 세례는 예수님부활 이후에 비로소 베풀어졌습니다.
23 요한도 살림에 가까운 애논에 물이 많아, 거기에서 세례를 주고 있었다. 그리하여 사람들이 가서 세례를 받았다.
요한은 자신의 일을 하였습니다. 그의 사명은 사람들이 회개의 세례를 통하여 마음이 열리는 것이고, 예수님께로 사람들이 향하는 것입니다. 세례자 요한의 활동은 메시아를 위하여 중단되지 않을 것입니다.
나 또한 내가 중심이 되지 않는다 하더라도 내 일을 해야 합니다. 그것이 바로 나의 사명을 다하는 것이고, 그것이 바로 의로운 삶인 것입니다.
24 그때는 요한이 감옥에 갇히기 전이었다.
요한은 아직 감옥에 갇히기 전입니다. 요한은 헤로데의 부도덕한 생활을 꾸짖다가 감옥에 갇히게 됩니다.
25 그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌다.
그런데 요한의 제자들과 어떤 유다인 사이에 정결례를 두고 말다툼이 벌어졌습니다. 예수님의 제자들이 행하는 세례와 세례자 요한의 세례를 두고서 어느 세례가 더 가치가 있는지에 대해서 아마도 유다인들이 요한의 제자들에게 논쟁을 걸어왔던 것 같습니다. 그런데 논쟁의 주제는 세례가 아니라 정결례에 있었습니다. 정결례는 유다인들의 몸 씻는 예식을 말합니다. 따라서 예수님의 제자들이 베풀고 있는 세례와 요한이 베풀고 있는 세례가 어느 정도 내적으로 정화시켜 죄를 씻는 힘이 있는지에 대해서 문제를 제기하고 논쟁을 펼쳤던 것입니다.
26 그래서 그 제자들이 요한에게 가서 말하였다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.”
요한의 제자들은 스승에게 가서 자신들의 불만을 이야기 합니다. “스승님, 요르단 강 건너편에서 스승님과 함께 계시던 분, 스승님께서 증언하신 분, 바로 그분이 세례를 주시는데 사람들이 모두 그분께 가고 있습니다.” “모두 그분께 가고” 있다는 불평에서 제자들의 마음을 알 수 있습니다. 그러면 안 되나요? 꼭 내가 해야만 하나요? 내가 중심이 돼야만 하고, 나만 존경을 받아야 하나요?
지금 요한의 제자들의 마음에는 시기와 질투가 자리하고 있습니다. 스승이신 요한에게 세례를 받으신 예수님이시라면 요한보다 못하신 분인데, 어떻게 스승보다 더 큰 인기를 얻고 있냐는 것입니다. 결국 그들의 닫힌 마음은 요한이 감옥에서 그들을 예수님께로 보내서 그분을 뵐 때, 비로소 조금씩 조금씩 열릴 것입니다.
아직까지도 제자들은 스승 요한의 말을 이해하지 못하고 있습니다. 자신들의 자존심과 교만은 시기와 질투를 만들어서 귀와 눈을 막아 버렸기 때문입니다.
27 그러자 요한이 대답하였다. “하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다.
하늘로부터 주어지지 않으면 사람은 아무것도 받을 수 없다고 요한은 말합니다. 이 말씀은 하느님께서 사람들을 이끄는 힘을 주시지 않았다면 예수님께서는 그런 성과를 얻을 수 없다는 것입니다. 예수님의 일이 하느님의 일이 아니라면 사람들이 예수님께로 몰리지 않는다는 것입니다.
또한 닫힌 마음을 가지고 하느님의 뜻을 받아들이지 않는다면 요한의 제자들처럼 그렇게 예수님을 이해할 수 없다는 말씀으로도 받아들일 수 있습니다. “하늘로부터 주어지지 않으며”은 “아무리 하느님께서 주신다 하더라도 받아들이지 않으면” 으로 바꾸어서 생각해 본다면 결국 닫힌 마음으로는 아무것도 받아들일 수 없다는 것입니다.
28 ‘나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.’ 하고 내가 말한 사실에 관하여, 너희 자신이 내 증인이다.
요한은 다시 한번 자신에 대해서 말을 합니다. “나는 그리스도가 아니라 그분에 앞서 파견된 사람일 따름이다.”라고 말했는데 그것은 사실이고, 너희가 증인이 되어야 한다는 것입니다. 세례자 요한이 자신의 신분을 잘 알고 있고, 그것을 제자들에게 말해 주었으니 제자들도 그것을 받아들여야 합니다. 그렇다면 스승의 삶의 목적이 결국 예수님께로 향하는 것이라면 세례자 요한의 제자들도 예수님께로 향해야 합니다. 삶으로 보여 주어야 합니다. 증인이 된다는 것은 말로만 증거하는 것이 아니라 행위로도 증거 해야 하는 것입니다.
29 신부를 차지하는 이는 신랑이다. 신랑 친구는 신랑의 소리를 들으려고 서 있다가, 그의 목소리를 듣게 되면 크게 기뻐한다. 내 기쁨도 그렇게 충만하다.
신랑은 그리스도를, 신부는 그리스도인 공동체를, 신랑의 친구는 세례자 요한을 가리키고 있습니다. 그러니 예수님께로 몰려가는 군중들(신부)은 당연히 예수님께서(신랑) 맞이해야 하고, 그것을 준비하고 있던 신랑 친구(요한)은 그 모습을 보고 기뻐해야 합니다. 요한은 자신이 기쁨을 말합니다. “내 기쁨도 그렇게 충만하다.”라는 표현을 통해서 자신의 기쁨이 얼마나 큰지를 말합니다.
30 그분은 커지셔야 하고 나는 작아져야 한다.”
요한이 그렇게 기뻐하기에 이렇게 말할 수 있는 것입니다. “그분은 커지셔야 하고, 나는 작아져야
한다.” 이 말씀 안에서 요한의 기쁨이 얼마나 큰지를 알 수 있습니다.
또한 “커지다.”와 “작아지다.”는 활동의 힘과 영향력에 관한표현입니다. 하느님의 구원 계획에 의해 세례자 요한의 임무나 활동은 이제 끝나가고, 예수님으로 인해 새로운 것이 시작되고 펼쳐진다는 것을 말하는 것입니다.
신앙인의 삶이 이래야 합니다. 내가 중심이 되지 않는다하더라도 함께 기뻐할 수 있어야 합니다. 사촌이 땅을 사면 배가 아프다고 하지만 오히려 기뻐해야 합니다. 사촌이 알거지가 되어 보증을 서달라고, 돈을 빌려달라고 하면 얼마나 힘들겠습니까? 사촌이 잘 되는데 배 아픈 이유는 나만 잘되고 남은 잘못되기를 바라는 마음입니다.
세례자 요한이 기뻐하는 것처럼 그렇게 기뻐할 때, 나는 더욱 의로운 신앙인이 될 수 있습니다.
3. 나눔 및 묵상
1. 예수님께로 몰려가는 사람들을 바라보면서 요한의 제자들이 가졌던 마음은 무엇입니까?
2. 세례자 요한의 기쁨은 어디에서 나오는 것이며, 나 또한 세례자 요한처럼 기뻐하기 위해서는 어떻게 해야 할까요?