■ 단일 유출설 單一流出說 Monenergismus
3세기의 교도권과 신학은 예수 그리스도란 누구인가라는 물음에 해답을 찾기 위해 고심해 왔다. 예수 그리스도는 단지 피상적으로 인간의 육체를 취한 하느님에 지나지 않은가?(Doketismus) 예수 그리스도는 하느님에 의해 창조되어 각별하게 부상하였는가?(Arianismus) 예수 그리스도는 단지 한 분이신 하느님의 현현 방식에 지나지 않은가?(Modalismus) 단성론(Monophysitismus) 역시 이 물음에 대한 해답을 모색하였으나 결국 이단을 주장하는 결과를 초래하였다. 단성론은 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성 – 이것은 에페소 공의회에서 정의된 바 있다 – 은 서로 밀접하게 융합되어 있어 실제로는 신성 하나만이 있다고 주장하였다.
이러한 주장을 하는 단성론을 다시금 교회와 일치시키기 위해 콘스탄티노폴리스의 총대주교 세르지우스(Sergius)는 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성의 관계를 새롭게 설명하고자 시도하였다. 이러한 시도를 통해 세르지우스는 칼케돈 공의회의 결정을 고수하려고 하였다. 그래서 세르지우스는 단성론이 주장하는 본성의 일치 대신 의지의 일치를 주장하게 되었다. 즉 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성은 밀접하게 결합되어 있어 실제로는 오로지 신인적인 힘의 유출이 발생한다고 주장하였다. 이러한 주장으로써 세르지우스는 단성론을 주장하는 사람들 가운데 일부를 다시금 교회와 결합시키는 데 성공하기도 하였다. 하지만 세르지우스의 주장은 그 자체 오류를 내포하고 있었다. 따라서 세르지우스의 주장은 이른바 단일 의지론으로 변모될 소지를 지니고 있었고, 691년 콘스탄티노폴리스 공의회에 의해 단죄되었다.
■ 단일 유출설 單一流出說 Monenergismus
3세기의 교도권과 신학은 예수 그리스도란 누구인가라는 물음에 해답을 찾기 위해 고심해 왔다. 예수 그리스도는 단지 피상적으로 인간의 육체를 취한 하느님에 지나지 않은가?(Doketismus) 예수 그리스도는 하느님에 의해 창조되어 각별하게 부상하였는가?(Arianismus) 예수 그리스도는 단지 한 분이신 하느님의 현현 방식에 지나지 않은가?(Modalismus) 단성론(Monophysitismus) 역시 이 물음에 대한 해답을 모색하였으나 결국 이단을 주장하는 결과를 초래하였다. 단성론은 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성 – 이것은 에페소 공의회에서 정의된 바 있다 – 은 서로 밀접하게 융합되어 있어 실제로는 신성 하나만이 있다고 주장하였다.
이러한 주장을 하는 단성론을 다시금 교회와 일치시키기 위해 콘스탄티노폴리스의 총대주교 세르지우스(Sergius)는 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성의 관계를 새롭게 설명하고자 시도하였다. 이러한 시도를 통해 세르지우스는 칼케돈 공의회의 결정을 고수하려고 하였다. 그래서 세르지우스는 단성론이 주장하는 본성의 일치 대신 의지의 일치를 주장하게 되었다. 즉 그리스도 안에 내재하는 신성과 인성은 밀접하게 결합되어 있어 실제로는 오로지 신인적인 힘의 유출이 발생한다고 주장하였다. 이러한 주장으로써 세르지우스는 단성론을 주장하는 사람들 가운데 일부를 다시금 교회와 결합시키는 데 성공하기도 하였다. 하지만 세르지우스의 주장은 그 자체 오류를 내포하고 있었다. 따라서 세르지우스의 주장은 이른바 단일 의지론으로 변모될 소지를 지니고 있었고, 691년 콘스탄티노폴리스 공의회에 의해 단죄되었다.