위클리프와 후스 이단
아비뇽의 굴욕에 이어, 교회가 2명의 교황으로 분열되어 큰 위기에 처해 있을 때 영국과 보헤미야(체코슬로바키아)에서 이단이 발생하였다.
영국의 이단은 존 위클리프에 의해 후에 프로테스탄트가 주장하게 될 교리가 이미 거의 다 주장되었다는 점에서, 또한 보헤미야에서는 국민들이 후스의 그릇된 주장에 크게 동조했다는 점에서 매우 심각한 것이었다.
두 이단의 당시 상승일로에 있던 ‘국가교회주의’를 더욱 부추겨 그렇지 않아도 이미 크게 악화되어 있던 교황권은 더욱 긍지에 몰리게 되었다.
위클리프는 반교황적 국가교황주의를 배경으로 교회의 세금 징수와 재산 소유, 교황청의 영국 지배를 비난하고 나서면서 후의 프로테스탄티즘처럼 미사와 성체의 성변화와 고해 등 대부분의 성서를 부인하고 또한 사제의 독신제, 성인공경, 대사, 수도서원 등을 배척했으며 무엇보다도 성서만을 신앙의 최고 권위로 인정하고 교황과 주교 등 교계제도를 비성서적인 것으로 배척했다.
이러한 그의 이단 사상은 얀 후스를 통해서 영국과 접촉이 많았던 보헤미아로 전파되어 후스 이단을 낳게 하는 계기가 되었다. 후스는 교회의 세속화와 성직자의 비도덕적 생활을 비난하는 설교를 함으로써 교회의 파문을 받고 처형되었으나 그의 처형은 교황청에 대한 민족적 반감을 심화시켰다.
위클리프와 후스 이단
아비뇽의 굴욕에 이어, 교회가 2명의 교황으로 분열되어 큰 위기에 처해 있을 때 영국과 보헤미야(체코슬로바키아)에서 이단이 발생하였다.
영국의 이단은 존 위클리프에 의해 후에 프로테스탄트가 주장하게 될 교리가 이미 거의 다 주장되었다는 점에서, 또한 보헤미야에서는 국민들이 후스의 그릇된 주장에 크게 동조했다는 점에서 매우 심각한 것이었다.
두 이단의 당시 상승일로에 있던 ‘국가교회주의’를 더욱 부추겨 그렇지 않아도 이미 크게 악화되어 있던 교황권은 더욱 긍지에 몰리게 되었다.
위클리프는 반교황적 국가교황주의를 배경으로 교회의 세금 징수와 재산 소유, 교황청의 영국 지배를 비난하고 나서면서 후의 프로테스탄티즘처럼 미사와 성체의 성변화와 고해 등 대부분의 성서를 부인하고 또한 사제의 독신제, 성인공경, 대사, 수도서원 등을 배척했으며 무엇보다도 성서만을 신앙의 최고 권위로 인정하고 교황과 주교 등 교계제도를 비성서적인 것으로 배척했다.
이러한 그의 이단 사상은 얀 후스를 통해서 영국과 접촉이 많았던 보헤미아로 전파되어 후스 이단을 낳게 하는 계기가 되었다. 후스는 교회의 세속화와 성직자의 비도덕적 생활을 비난하는 설교를 함으로써 교회의 파문을 받고 처형되었으나 그의 처형은 교황청에 대한 민족적 반감을 심화시켰다.