제 6 장
각 나라가 그 나라의 창설자의 이름을 따서 나라 이름을 붙인 것에 대하여
1. 야벳으로부터 나라들이 시작되어 내려오다 [창10:1]
최초의 정착민들은 노아의 손자의 이름을 기념하여 처음으로 그들이 정착한 곳에 나라의 이름을 붙였다. 노아의 아들 야벳(Japheth)에게는[㈜ 헬라어\”Japhtha.\”] 일곱 명의 아들이 있었다. 그들은 타우루스(Taurus)와 아마누스(Amanus)산으로부터 시작해서 아시아(Asia)를 거쳐 타나이스(Tanais)강까지,[㈜ 돈(Don)은 고대사에서 아시아와 유럽 사이의 경계로써 간주된다.] 그리고 유럽(Europe)을 거쳐 가데이라(Gadeira)까지와[㈜ Cadiz.] 전에 살지 않았던 곳에 정착하여 살았다. 그래서 그들은 자신들의 이름으로국가의[㈜ 혹은 \”지역\”.] 명칭을 붙였다. 고멜(Gomar)은[㈜ 성경상의 Gomer ; 실제로 \”앗수르 비문의 Gamir, 헬라어의 Cimmerians\”(Skinner, \’창세기\’). 이 본문과 후편에서 나라의 소위 고대 이름의 시조가 같은 이름은 일반적으로 허구이다. Gomar(os), Magog(es), 등에서와 같은 헬라어 어미는 번역할 때 대체로 재생되지 않는다.] 헬라인들이 지금갈라디아인(Galatians)이라고 부르나 그 때에는 고멜족(Gom-arites)이라고 불렀다. 마곡(Magog)은 마곡인(Magogians)이란 명칭을 붙였으나 헬라어로는 스구디아인(Scythians)이라고불렀다. 야벳의 아들인 야반(Javan)과 마도스(Mados)에서[㈜ 성경의 메대(Madai) : Media와 Medes의 히브리 명은 똑같다).] 마대인(Madeans)이라는 명칭이 붙었고 헬라어로는 메대(Medes)라고 불렀다. 야반은 이오니아(Ionia)와 모든 헬라인들(Grecians)이 유래되었다. 두발(Theobel)은[㈜ 성경의 두발(Tubal), 70인역 Qobevl.] 지금은 이베리아인(Iberians)이라고 부르는 두발인(Theobelians)을 이루고 메섹(Meschos)이[㈜ 성경의 Meshech(Mosovc ). 성경의 그밖의 다른 곳에서 함께 언급된 Meshech과 Tubal을 요세푸스가 이베리아족(Iberians)과 갑바도기아족(Cappadocians)으로 각각 동일시 하는것은 독단적이다.] 시조인 메세니아인(Meschenians)은오늘날 갑바도기아인(Cappadocians)이라고 부른다. 또한 고대국명의 흔적이 아직도 보이고 있는 마자카(Mazaca)라고[㈜ 사실상 갑바도기아(Cappadocia)는 디베료(Tiberius)치하 로마으 영토였을 때 이름이 바뀌었다.] 불려지는 도시가 있는데, 이를 이해할 수 있는 사람들은 한 때 모든 국가가 그렇게 불렀다는 것을 알리고 있다. 데이레스(Theires)는[㈜ 성경의 디라스(Tiras) ; 지중해의 해적인 turshnoiv와 동일인물로 추정됨(Skinner의 귀중한 그들의 이름을 에트루세아인(Etruseans)이라고 부르는 국제비평주석, (Int. Crit. Comm)창세기 판은 이 문장을 철저하게 참고하고 있음).] 자기가 통치하는 백성들을 데이리아인(Theirians)으로 불렀는데 헬라인들은 드라키아인(Thracians)이라고 개명하였다. 그리고 야벳의 후손들이 그들의 거주민들을 위해 가졌던 나라들은 매우 많았다. 고멜의 세 아들 중에서 아스카낙세스(Aschanaxes)는[㈜ 성경의 아스그나서(Ashkenaz)는 종종 현재의 스구디아인(Scythians으로 여겨지는 호머의 (소아시아에 있는)Aseania와 연관된다.] 현재 헬라인들이 레기니아인(Reginians)이라고[㈜ 이름은 알려지지 않음. 아마도 전와(轉訛)되었을 것이다.] 부르는 아스카낙스인(Aschanaxians)의 시조가 되었다. 리밧(Riphathes)은[㈜ 성경의 리밧(Riphath) ; 다른 식으로는 알져지지 않음.] 파플라고니아인(Paphlagonians)이라고 부르는 리밧인(Riphataeans)의 시조였고, 도갈마(Thu-grames)는[㈜ 성경의 도갈마(Togarmah, 70인역 Qergamav, Qorgamav) ; \”전통적으로 아르메니아(Armenia)로 여겨짐\”(Skinner).] 헬라인들이 브루기아인(Phrygians)이라고 부르는 도갈마인(Thugrammeans)의 시조가 되었다. 야벳(Japhet)의 아들인 야완(Javan)에게는 세 아들이 있었는데, 할리사(Hal-isas)는[㈜ 성경의 Elishan(!Elisav). 이는 두로에 자색 베를 공급하는 \”섬들\”의 이름으로만 알려져 있음(겔 27:7). 콘더(Conder)는 텔-아마르나 토판(Tel Amarna Tablets)의 알라시아(Alasia:구브로와 동일하다고 추정됨)와 동일시 하는 것은 현재 널리 받아 들여지고 있다.] 그의 지배 민족들을 할라사이아인(Halisaeans)이라는 이름을 붙였는데 그들은 지금 아이올리아인(Aeolians)이라고 부르고 있다. 다르소스(Tharsos)는[㈜ 성경의 다시스(Tarshish : Qarseiv\”).틀림없이 스페인의 남쪽에 있는 Tart hssov\”이다. 셈어의 Tarsus(다소)는 s가 아니라 한번의 z만 나온다(Tarzi).] 백성들을 다르시아인(Tharsians)이라고 불렀다. 길리기아(Cilicia)는 옛날에 타르수스(Tarsus)라고 불렀다. 그것의 증거는 최고의 도시인 동시에 수도인 다소(Tharsus)의 ㄷ(Th)이 변하여 ㅌ(T)로 되었다는 것이다. 케디모스(Chethimos)는[㈜ 성경의 깃딤(Kittim : Khvtioi).] 케디마(Chethima)섬을 차지하고 있었는데 지금은 구브로(Cyprus)라고 부른다. 모든 섬들과 해안의 대부분들을 히브리어로 깃딤(Chethim)이라고 부른다.[㈜ \”깃딤(Ki9ttim)의 배\”라는 구절은 한가지 예(단11:30)를 포함해 일반적으로 지중해의 연안을 가리키고 있다.] 구브로(Cyprus)에는 그것의 지명을 보존하고 있는 도시가 하나 있다. 헬라어를 사용하는 자들은 키티온(Cition)이라고[㈜ 현재의 라르나카(Larnaka).] 부르고그 지방 방언으로는 케티모스(Chethimos)라고 부른다.[㈜ 요세푸스는 한 명의 아들, 즉 도다님(Dodanim, 70인역 @Rovdioi)을 빠뜨렸다. 또한 헬라어 성경 사본들의 한 그룹을 빠뜨렸다.] 이렇게 야벳의 아들들과 손자들은 많은 나라들을 차지했다. 나는 헬라인들이 아마도 모를 것이라고 전제하고 내가 빠뜨렸던 부분을 설명할 것이다. 나는 여기서 독자들을 만족시키기 위해 국명들을 헬라 발음으로 썼으나[㈜ 이것이 그가 왜 그밖의 다른 곳에서 불필요한 낯선 이름의 목록을 빠뜨린것에 대한 이유이다. 7권. 14:6(369), 11권. 3:10(68), 5:4(152), 12권. 2:7(57):2권. 7:4(176)에 나오는 한가지 예외가 특별한 이유를 형성한다. strabo와 같은 다른 작가도 동일하게 주장하였다. <Cadbury, \’누가-사도행전의 형성\'(Making of Luke-Acts), p124>.] 우리의 모국어로는 그렇게 발음되지 않는다. 국명들은 각각 하나의 어간과 동일한 접미어를 가지고 있다. 여기서 우리가 헬라어로 노코스(Nochos)라고 발음해도 노아(Noe)라는[㈜ (유성음화된 맛소리 형태 노아의) 히브리어 NH의 통상 70인역 음역임.] 말이 되며 모든 경우에 동일한 접미사를 가지고 있다.
2. 함의 후손 [창10:6]
함의 자녀들은 수리아(Syria)와 아마누스(Amanus)와 리바누스(Livanus)산으로부터 바다와[㈜ 지중해.] 대양을[㈜ 인도양.] 포함한 땅을 그들의 것으로 소유했다. 어떤 국명들은 완전히 사라져 버렸고 일부는 변경되었으며 그들에게 주어진 또 다른 발음은 거의 발견되지 않는다. 그러나 아직도 국명을 모두 보존하는 나라들도있다. 함의 네 아들 중에서 구스(Chusaeus)의[㈜ 성경의 구스(Cush)(70인역 Couv\”).] 이름은 오랜시간이 지나도 전혀 변하지 않았다. 왜냐하면 그가 다스리던 에디오피아인(Ethiopians)은 그들 자신들은 물론 아시아(Asia)에있는 모든 사람들에게 구스인(Chusaeans)이라고 불려졌기 때문이다. 메르사이인(Mersaeans)이란[㈜ 혹은(다른 사본에서) \”메스트라이족\”(Mestraeans):성경의 미스라임(Mizraim:70인역, 어떤 사본들. Mestraeivm).] 이름의 기억만이 남아있는데 이 나라에 거주하고 있는 우리들은[㈜ 로마에서 기록하는 작가는 그의 본국 팔레스틴의 관점을 채택한다.] 애굽을 메르세(Merse),[㈜ 혹은\”메스트레\”(Mestre).] 애굽인들을 메르사이인들(mersaeans)이라고 부르기 때문이다. 붓(Phut)은[㈜ 성경의 붓(Put: Qouvq 또는 Fouvd).] 리비아(Libya)의 설립자였고,주민들을 자신의 이름에서 따서 붓족(Phutians)이라고 불렀다.또한 마우레타니아(Mauretania)라는 지방에는 붓강이 있다. 우리들은 대부분의 헬라 역사학자들이 푸테(Phute)라는 명칭을 가진 강과, 근접해 있는 나라들을 언급하고 있음을 알 수 있다.[㈜ 입증할 수 없음.] 그러나 그곳 이름은 메르사이우스(mersaeus)라는[㈜ 혹은 \”메스트라무스\”(Mestramus).] 아들 중 한 사람의 이름을 따서 리비스(Libys)라는 이름으로 변했다. 왜그곳이 아프리카(Africa)라고 불리게 되었는지에 관해 곧 말하고자 한다.[㈜ 고대.1권. 15장(239-241).]
함의 넷째 아들인 가나나이우스(Chananaeus)는[㈜ 성경의 가나안(Canaan)(70인역 Cabaavn).] 현재 유대(Judaea)라고 부르는 지역에 살면서 자신의 이름을 따서 가나안(Chananaea)이라고 불렀다. 함의 네 아들들의 자녀들은 이렇다. 사바스(Sabas)는[㈜ 성경의 세바(Seba).] 사바이족(Sabaeans)을[㈜ 홍해의 안쪽과 그밖의 다른 곳에서는 사바인들(Sabaeans)이 있었다.] 이루고,에빌라스(Evilas)는[㈜ 성경의 하윌라(Havilah)는 아마도 여기에서와 마찬가지로 북서 아프리카가 아니라 북 아라비아에 있었을 것이다.] 에빌라족(Evileans)을 이뤘으며 가이툴리인(Gaetulans)이라고 부른다[창10:7]. 사바데스(Saba-thes)는[㈜ 성경의 삽다(Sabtah).] 오늘날 헬라인들이 아스타바리족(Astabarians)이라고[㈜ Astaboras는 다른 곳에서 나일강 상류에 있는 속국으로 언급됨. 나일강은 Sheba 여왕의 애굽 왕국의 수도인 후대의 Meroe인 Saba시에 병함됨<고대.2권. 10:2(249)>.] 부르는 사박텐족(Sabactenians)의 시조가 되었다. 사박타스(Sabactas)는[㈜ 성경의 삽드가(Sabteca).] 사박텐족(Sabactenians)을 이루었고, 라무스(Ramus)는[㈜ 성경의 라아마(Raamah:70인역 Regmav).] 라메족(Rameans)의 시조가 되었다. 라무스에게는 두 아들이 있었는데, 유다디스(Judadas)는[㈜ 성경의 드단(Dedan;북 아라비아의 상인 종족) : 그러나 요세푸스의 기록에 나오는 형태는 일단의 70인역 사본들과 아르메니아 역의 지지를 받는다.] 서부 에디오피아(Western Aethiopia)의 주민인 유다다이족(Judadae-ans)을 이루었으며, 사바이우스(Sabaeus)는[㈜ 성경의 세바(Sheba).] 사바이족(Sab-aean)을[㈜ 이러한 편재하는 이름의 또 다른 언급:히브리 사본은 남서 아라비아에 있는 큰 국가를 언급하고 있다.] 이루었다. 그러나 구스(Chus)의 여섯째 아들인 나브로데스(Nabrodes)는[㈜ 니므롯(Nimrod).] 우리가 이미 앞에서 본 대로 바벨론에거하면서 전제정치를 했다.[㈜ 고대. 1권. 4:2(113).][창10:13]. 메르사이우스(Me-rsaeus)의[㈜ 즉, 미스라임(Mizraim).] 여덟 명의 자녀들은 가사(Gaza)에서 애굽에 이르는 땅을 소유했는데 이 중 필리스티누스(Phylistinus)라는 지역만 그 창설자의 이름이 남아있는 유일한 곳이다. 헬라인들은 그지역을 팔레스틴(palestine)이라고 부르기 때문이다. 나머지 아들 루마이우스(Lumaeus)와 아나미아스(Anamias), 혼자 리비아(Libya)에[㈜ 고대. 1권. 6:2(133)에 나오는 리비스(Lybis).] 거하면서 자신의 이름을 그곳에 붙였던 라비무스(Labimus)와[㈜ 성경의 루딤(Ludim), 아나밈(Anamim), 르하빔(Lehabim).] 네데무스(Nedemus), 페드로시무스(Pheth-rosimus), 케슬로이무스(Chesloimus), 켑도무스(Ceptomus)에[㈜ 성경의 \”납두힘, 바드루심, 가슬루힘\”<Naphtuhim, Pathrusim, Casluhim:팔레스틴인이 기원된 곳>과 \”갑도림\”(Caphtorim). Pathros는 애굽의 상부를 의미하여 Caphtor는 Crete임.] 대해서는 그들의 이름 이외에는 아는 것이 없다. 왜냐하면 우리가 후에 언급할 에디오피아 전쟁(Ethiopian war)이[㈜ 고대. 2권. 10:1(238)이하.] 그러한 도시들이 몰락하게 된 원인이 되었기 때문이다. 가나안의 아들들은 다음과 같다. 시도니우스(Sidonius)는 자기와 같은 이름의 도시를 베니게에 건설했는데 헬라인들은 그 도시를시돈(Sidon)이라고 불렀다 아마두스(Amathus)는[㈜ 성경의 \”하맛 족속\” (the Hamathite)(70인역 @Amaqiv). 요세푸스는 여기서 성경상의 이름의 순서를 무시한다.] 아마두스(Amathus)를[㈜ 오론테스(Orontes)에 있는 하맛(Hemath)은 현 지명으로는 Hamah임:\”마게도냐인들\”이나 셀류키드인의 이름은 수명이 짧다.] 건설했는데, 지금은 그 곳 주민들에 의해 아마데(Amathe)라고 불려지고 있으나 마게도냐인(Macedoni-an)들은 그의 후손들 중의 이름을 따서 에피파네이아(Epi-phaneia)라고 부른다. 아루다이우스(Arudaeus)는[㈜ 성경의 \”아르왓 족속\”(the Arvadite)(70인역 to;n @Aravdion):아르왓(Arvad, 겔27:8)이나 베니게의 북쪽 연안에서 떨어진 섬인 아라두스(Aradus)는 Strabo(xvi.2.13)에 따르면, 시돈의 망명자들에 의해 건설되었다.] 아라두스(Aradus)섬을 소유했고, 아루카이스(Arucaeus)는[㈜ 70인역, 히브리 성경의 \”알가 족속\”(the Arkite)과 동일함:트리폴리(Tripolis)근처 레바논 북서쪽 기슭에 있는 알카(Arca)는 아스타르테(Astarte)의 숭배 중심지이며 로마 황제 알렉산더 세베루스(Alexander Severus)의 출생지였다.] 레바논(Lebanon)에 있는 아르케(Arce)를 소유했다.
일곱 아들들, 즉 히위(Euaeus),[㈜ 70인역, 히브리 사본의 \”히위 족속\”(Hiv(v)ite)과 동일함.] 헷(Chettaeus),[㈜ 70인역, 히브리 사본은 \”헷\”(Heth):헷(Hittite)제국의 광범위한 영역은 현대의 탐험대에 의해 발굴되었다.] 여부스(Jebuseus), 아모리(Amorreus), 기르가스(Gergesaeus), 신(Seinaeus), 스말(Samaraeus)에[㈜ 성경의 여부스 족속(Jebusite), 아모리 족속(Amorite), 기르가스 족속(Girgashite), 신 족속(Sinite:70인역, Asennai\’o\”), 스말족속(Zemarite:70인역도 요세푸스 사본과 동일함).] 관해서는 성경에 그 이름이나온 것 외에는 다른 자료가 없다. 왜냐하면 헬라인들이 이 도시들을 파괴시켰기 때문인데, 그들이 이 재난을 당하게 된 원인은 다음과 같다.
3. 가나안 자손들에게 내린 저주 [창9:20]
노아는 홍수 후에 땅이 이전 상태로 재정착되자 땅을 경작하기 시작했다. 그는 포도나무를 심고 열매가 익었을 때, 그 해 계절에 포도를 거두어 들이고 포도주를 담궈 하느님께 제물을 바치고 잔치를 베풀었는데, 술이 취해서 그답지 않게 벌거벗은 채로 잠이 들었다. 그때 그의 가장 어린 아들인 함이[㈜ 창세기의 다른 곳에서 함은 둘째 아들이고, 이 사건에서는 \”막내 아들\”로 불려짐(9:24). 성경의 기자는 가나안이 실제적인 죄인이며 막내 아들이라는 독특한 전승을 명확히 따르고 있으며, 함은 나타나지 않는다.] 이 모습을보고 조롱하면서 밖으로 나와 그의 형제들에게 이 사실을 폭로하였으나 형들은 오히려 아버지의 벌거벗은 부분을 가려주었다.노아가 술에서 깨어나 이 사실을 알고서 다른 아들들에게는 후손들의 번영을 위해 기도해 주었다. 그러나 함에 대해서는 그를직접 저주하면 그의 가까이에서 피를 흘리게 되는 까닭에 직접적으로 저주하지는 않고 대신 그의 후손들을 저주했다. 그들 중에 나머지가 그 저주를 피했을 때 하느님께서는 가나안의 자녀들에게 해를 입도록 하셨다. 이 문제에 관해서는 뒤에서 더 자세히 이야기 하도록 하겠다.
4. 셈의 후손들 [창10:21]
노아의 셋째 아들인 셈(Shem)에게는[㈜ 나이에 있어서 첫 번째이나 요세푸스가 그의 후손들을 기록할 때에 성경에서 마지막에 기록한다.] 다섯 아들이 있었는데, 그들은 유브라데(Euphrates)에서 시작하여 인도양(IndianOcean)에 이르는 광활한 땅을 차지하여 살았다. 엘리무스(Ely-mus)는[㈜ 성경의 엘람(Elam : Aijlavm), 셈족이 아니다.] 페르시아인들(Persians)의 선조들인 엘리마이족(Elymaeans)의 조상이 되었다. 앗수르(Assyras)는[㈜ 성경의 앗수르(Asshus).] 니느웨(Ninus, 혹은 Nineveh)성에 살았으며 그의 족속들을 앗수르인(Assyrians)이라고 불렀는데, 이 나라는 다른 어느 나라 보다도 더 부강한 나라가 되었다. 아르박삿(Arphaxad)은 지금 갈대아인(Chaldeans)이라고 부르는 아르박삿족(Arphaxadaeans)을[㈜ 성경의 아르박삿(Arpachshad).] 이루었다. 아람(Aram)은 현재 수리아인(Syrians)이라고 부르는 아람족(Aramites)을 이루었고, 룻(Ludas)은[㈜ 성경의 룻(Lud):소아시아 Lydia와 같다고 보기는 어렵다.] 지금 루디아인(Lydians)이라고 부르는 룻족(Ludians)을 이루었다. 아람에게는 네 아들이 있었는데 우스(Uses)는[㈜ 성경의 우스(Uz : #W\”)는 나홀(Nahor)>의 장자와 동일인 일지도 모르며 (창22:21) 따라서 하란 근처, 남쪽 욥의 고향인 우스와 구별되는 팔레스틴의 북동쪽 지역을 가리키고 있다.] 드라고닛(Tra-chonitis)과 다메섹(Damascus)을 세웠는데, 이 곳은 팔레스틴(Palestine)과 코엘레수리아(Coele Syria)사이에 있다. 훌(Urus)은[㈜ 성경의 훌(Hul:Ou{l).] 아르메니아(Armenia)를, 게델(Getheres)은 박트리인들(Bactrians)의, 마스(Mesas)는[㈜ 성경의 마스(Mash: Mosovc)는 \”아마도 메소보다미아의 북쪽 경계를 형성하는 산악지역인 Mons Masius와 연관될지도 모름\”(Skinner). 이는 상부 티그리스 유역의 아디아베네(Adiabene)의 인근인 \’스파시니 카락스\’와 동일시하는 요세푸스에 부합된다.] 지금 스파시니 카락스(Spasini Charax)라고 부르는 메사네족(Mesaneans)의 창설자가 되었다. 셀라(Seles)는[㈜ 성경의 셀라(Salav).] 아르박삿의 아들이고, 에벨(Heb-er)은 셀라의 아들이었는데, 이 에벨이 죽은 다음부터 유대인(Jews)들은 히브리인(Hevrews)으로 불리게 되었다 에벨은욕단(Juctas)과[㈜ 성경의 욕단 (!Iektavn).] 벨렉(Phal다)을 낳았고, 벨렉은 여러 나라들이 나누어질 때 태어났기 때문에 벨렉이라고 불렀다. 벨렉은 히브리인들 사이에서 분열을[㈜ 민간에 많이 쓰이는 어원이 성경에서 반복되었으며 바벨탑 시대의 분산을 언급하거나 남?북 셈족의 분열을 언급하는 것이다.] 의미한다. 에벨의 아들 중에서 욕단(Joctan)은 엘모닷(Elmodad),[㈜ 70인역과 동일함:히브리 사본 알모닷(Almodad).] 셀렙(Saleph), 하살마웻(Azermoth), 이라(Ira), 에도람(Edoram), 우살(Uzal), 디글라(Dacles), 오발(뜌미), 아비마엘(Abimael), 스바(Saphas),[㈜ 성경의 세바(70인역 Sabeu\’).] 오빌(Ophir), 하윌라(Evil),[㈜ 성경의 하윌라(Havilah): EuJeilav).] 요밥(Jobel)이라는[㈜ 성경의 요밥(Jobab). 그리고 요세푸스의 어떤 사본들과 동일함.] 아들들이있었다. 이들은 코펜(Cophen)강에서부터[㈜ 인더스강의 지류.] 인도강, 그리고 인도강에 인접해 있는 수리아 일부 지역에서[㈜ 남서 중국으로 추정됨. 관련 성경구절(창10;30)은 다음과 같다:\”그들의 거하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동편 산이었더라\”. 그 이름은 아마도 아라비아인이었을 것이다 : 70인역에서 다른 곳에 나오는 소페이르(Swyeivr)는 오빌(Ophir)이며, 극동지역을 가리키고 있는 것 같다. 오빌은 현대의 몇몇 주석가들에 따르면 Indus강의 입구 가까이에 있는 Abhira로 본다. 참). 고대. 8권. 6:4(164).] 살았다. 셈의 아들들에 대한 이야기로는 이 정도로 충분하다.
5. 히브리인들의 기원 [창11:18]
이제 나는 히브리인들에 대해 언급하려고 한다. 에벨(Heber)의 아들은 벨렉(Phaleg)이고 벨렉의 아들은 류스(Reus)이며, 류스의 아들은 스룩(Serug)이고, 스룩의 아들은 나홀이고 나홀의 아들은 데라(Therrus)이다.[㈜ 성경의 데라<Terah(Qarav)>.] 데라는 아브라함의 아버지로노아의 10대 후손이며 홍수 이후 992년에 태어났다.[㈜ Niese의 두 개의 주요한 사본들인 R과 O:여기에 주어진 숫자는 뒤에 나오는 숫자들의 총계(993)이며 틀림없는 원문이다. 다른 사본들(292)에 나오는 기록은 히브리 성경에서 전수되었다. 왜냐하면 홍수 연대의 경우에 있어서 이전과 마찬가지로, 두 개의 다른 연대기의 구조와 관계하고 있기 때문이다. 홍수로부터 아브라함의 출생까지의 기간은 요세푸스가 따르는 구조에 있어서 그들의 장자의 출생 연대에 있어서 대부분의 부모들의 나이에 1세기를 추가하는 단순한 방법으로 700년으로 증가시켰다. 요세푸스의 구조는 70인역의 구조에 근사하지만 70인역에 있어서 총계는 또 다른 이름( Kainavn)의 삽입으로 좀더 증가되었다. 세 개의 구조는 다음과 같다.]
데라는70세에 아브라함을 낳았고, 나홀은 120세에 데라를 낳았으며,스룩은 132세에 나홀을 낳았고, 르우(Rumus)는[㈜ 르우스(Reus)로 불려짐(히브리 사본에는 르우:Reu) :요세푸스의 다른 사본들에 나오는 @Ravgauo\”는 틀림없이 (@Ragauv)으로부터 파생 되었다.] 130세에 스룩을 낳았다. 그리고 벨렉은 130세에 르우를 낳았고, 에벨은 134세에 벨렉을 낳았다. 에벨은 셀라(Seles)가 130세에 낳았고, 셀라는 아르박삿(Arphaxad)이 135세 될 때 낳았다. 그리고 아르박삭은 셈(Shem)의 아들이며 홍수가 난지 12년이 될 때 태어났다. 아브라함에게는 나홀(Nachor)과 하란(Aran)이라는[㈜ 성경의 Haran.] 두형제가 있었다[창11;27] .하란은 아들 롯(Lot)과 두 딸 사라(Sarra)와[㈜ 성경의 Sarai, Sarah는 후기형태 : (Savra)를 요세푸스가 Savrra로 표기하는 것은 70인역 사본들중 하나의 중요한 그룹의 지지를 받는다. 창11:29에 따르면 하란(Haran)의 두 딸은 밀가(Milcah)와 이스가(Iscah)였다. 이스가는 다른 식으로 알려지지 않았는데 요세푸스는 랍비 전승에 따라 이스가를 사라와 동일인으로 본다. 요세푸스에 있어서 사라는 성경에는 아브라함의 질녀로(창20:12) 데라가 또 다른 부인에게서 낳은 이복누이다.] 밀가(Melcha)를 남기고 우르(Ur)라고 부르는 갈대아(Chaldees) 도시에서 죽었는데 그의 기념비를 오늘날에도볼 수 있다. 이들은 그들의 조카들과 결혼했다. 나홀은 밀가와결혼했고, 아브라함은 사라와 결혼했다. 갈대아를 싫어하는 데라(Therrus)는 하란(Aran)의 죽음을 슬퍼하여 모든 식구들을 이끌고 메소보다미아의 하란(Charran)으로[㈜ 성경의 하란(haran : Harran).] 이사했다. 그리고 그곳에서 데라는 205세에 죽어서 매장되었다[창11;32]. 인간의 수명은 점차로 감소되어 전보다 더 짧아졌고 모세에 이르러서는 더 감소되어 120세로 되었고, 하느님께서 모세의 수명도 120세로 정하셨다.[㈜ 창6:3과 신34:7의 조합임.][창22;20]. 나홀은 밀가와 결혼하여 8명의 아들을 두었는데 그들의 이름은 우스(Ux), 부스(Baux),[㈜ 성경의 우스와 부스(#Wx, bauvx)] 그무엘(Mathuel),[㈜ 성경의 그무엘.] 게셋(Chazam),[㈜ 성경의 게셋.] 하소(Azau),[㈜ 70인역과 동일함 : 히브리 사본에는 하소.] 빌다스(Iadelphas), 이들랍(Iadaphas),[㈜ 성경의 빌다스(Pildash)와 이들랍(Jidlaph).] 브두엘(Bathuel)[㈜ 70인역과 동일함 ; 히브리 사본에는 브두엘.] 등이다. 이들 모두는 나홀의 적자였고, 첩인 르우마(Reuma)를 통해서는 타바이(Tabai),[㈜ 성경의 데바(Tabevk).] 가담(Gadam), 타아우(Taau), 마카스(Machas)를[㈜ 성경의 가함, 다하스 마아가.] 얻었다. 브두엘은 리브가(Rebecca)라는 딸과 라반(Laban)이라는 아들을 두었다.
제 6 장
각 나라가 그 나라의 창설자의 이름을 따서 나라 이름을 붙인 것에 대하여
1. 야벳으로부터 나라들이 시작되어 내려오다 [창10:1]
최초의 정착민들은 노아의 손자의 이름을 기념하여 처음으로 그들이 정착한 곳에 나라의 이름을 붙였다. 노아의 아들 야벳(Japheth)에게는[㈜ 헬라어”Japhtha.”] 일곱 명의 아들이 있었다. 그들은 타우루스(Taurus)와 아마누스(Amanus)산으로부터 시작해서 아시아(Asia)를 거쳐 타나이스(Tanais)강까지,[㈜ 돈(Don)은 고대사에서 아시아와 유럽 사이의 경계로써 간주된다.] 그리고 유럽(Europe)을 거쳐 가데이라(Gadeira)까지와[㈜ Cadiz.] 전에 살지 않았던 곳에 정착하여 살았다. 그래서 그들은 자신들의 이름으로국가의[㈜ 혹은 “지역”.] 명칭을 붙였다. 고멜(Gomar)은[㈜ 성경상의 Gomer ; 실제로 “앗수르 비문의 Gamir, 헬라어의 Cimmerians”(Skinner, ‘창세기’). 이 본문과 후편에서 나라의 소위 고대 이름의 시조가 같은 이름은 일반적으로 허구이다. Gomar(os), Magog(es), 등에서와 같은 헬라어 어미는 번역할 때 대체로 재생되지 않는다.] 헬라인들이 지금갈라디아인(Galatians)이라고 부르나 그 때에는 고멜족(Gom-arites)이라고 불렀다. 마곡(Magog)은 마곡인(Magogians)이란 명칭을 붙였으나 헬라어로는 스구디아인(Scythians)이라고불렀다. 야벳의 아들인 야반(Javan)과 마도스(Mados)에서[㈜ 성경의 메대(Madai) : Media와 Medes의 히브리 명은 똑같다).] 마대인(Madeans)이라는 명칭이 붙었고 헬라어로는 메대(Medes)라고 불렀다. 야반은 이오니아(Ionia)와 모든 헬라인들(Grecians)이 유래되었다. 두발(Theobel)은[㈜ 성경의 두발(Tubal), 70인역 Qobevl.] 지금은 이베리아인(Iberians)이라고 부르는 두발인(Theobelians)을 이루고 메섹(Meschos)이[㈜ 성경의 Meshech(Mosovc ). 성경의 그밖의 다른 곳에서 함께 언급된 Meshech과 Tubal을 요세푸스가 이베리아족(Iberians)과 갑바도기아족(Cappadocians)으로 각각 동일시 하는것은 독단적이다.] 시조인 메세니아인(Meschenians)은오늘날 갑바도기아인(Cappadocians)이라고 부른다. 또한 고대국명의 흔적이 아직도 보이고 있는 마자카(Mazaca)라고[㈜ 사실상 갑바도기아(Cappadocia)는 디베료(Tiberius)치하 로마으 영토였을 때 이름이 바뀌었다.] 불려지는 도시가 있는데, 이를 이해할 수 있는 사람들은 한 때 모든 국가가 그렇게 불렀다는 것을 알리고 있다. 데이레스(Theires)는[㈜ 성경의 디라스(Tiras) ; 지중해의 해적인 turshnoiv와 동일인물로 추정됨(Skinner의 귀중한 그들의 이름을 에트루세아인(Etruseans)이라고 부르는 국제비평주석, (Int. Crit. Comm)창세기 판은 이 문장을 철저하게 참고하고 있음).] 자기가 통치하는 백성들을 데이리아인(Theirians)으로 불렀는데 헬라인들은 드라키아인(Thracians)이라고 개명하였다. 그리고 야벳의 후손들이 그들의 거주민들을 위해 가졌던 나라들은 매우 많았다. 고멜의 세 아들 중에서 아스카낙세스(Aschanaxes)는[㈜ 성경의 아스그나서(Ashkenaz)는 종종 현재의 스구디아인(Scythians으로 여겨지는 호머의 (소아시아에 있는)Aseania와 연관된다.] 현재 헬라인들이 레기니아인(Reginians)이라고[㈜ 이름은 알려지지 않음. 아마도 전와(轉訛)되었을 것이다.] 부르는 아스카낙스인(Aschanaxians)의 시조가 되었다. 리밧(Riphathes)은[㈜ 성경의 리밧(Riphath) ; 다른 식으로는 알져지지 않음.] 파플라고니아인(Paphlagonians)이라고 부르는 리밧인(Riphataeans)의 시조였고, 도갈마(Thu-grames)는[㈜ 성경의 도갈마(Togarmah, 70인역 Qergamav, Qorgamav) ; “전통적으로 아르메니아(Armenia)로 여겨짐”(Skinner).] 헬라인들이 브루기아인(Phrygians)이라고 부르는 도갈마인(Thugrammeans)의 시조가 되었다. 야벳(Japhet)의 아들인 야완(Javan)에게는 세 아들이 있었는데, 할리사(Hal-isas)는[㈜ 성경의 Elishan(!Elisav). 이는 두로에 자색 베를 공급하는 “섬들”의 이름으로만 알려져 있음(겔 27:7). 콘더(Conder)는 텔-아마르나 토판(Tel Amarna Tablets)의 알라시아(Alasia:구브로와 동일하다고 추정됨)와 동일시 하는 것은 현재 널리 받아 들여지고 있다.] 그의 지배 민족들을 할라사이아인(Halisaeans)이라는 이름을 붙였는데 그들은 지금 아이올리아인(Aeolians)이라고 부르고 있다. 다르소스(Tharsos)는[㈜ 성경의 다시스(Tarshish : Qarseiv”).틀림없이 스페인의 남쪽에 있는 Tart hssov”이다. 셈어의 Tarsus(다소)는 s가 아니라 한번의 z만 나온다(Tarzi).] 백성들을 다르시아인(Tharsians)이라고 불렀다. 길리기아(Cilicia)는 옛날에 타르수스(Tarsus)라고 불렀다. 그것의 증거는 최고의 도시인 동시에 수도인 다소(Tharsus)의 ㄷ(Th)이 변하여 ㅌ(T)로 되었다는 것이다. 케디모스(Chethimos)는[㈜ 성경의 깃딤(Kittim : Khvtioi).] 케디마(Chethima)섬을 차지하고 있었는데 지금은 구브로(Cyprus)라고 부른다. 모든 섬들과 해안의 대부분들을 히브리어로 깃딤(Chethim)이라고 부른다.[㈜ “깃딤(Ki9ttim)의 배”라는 구절은 한가지 예(단11:30)를 포함해 일반적으로 지중해의 연안을 가리키고 있다.] 구브로(Cyprus)에는 그것의 지명을 보존하고 있는 도시가 하나 있다. 헬라어를 사용하는 자들은 키티온(Cition)이라고[㈜ 현재의 라르나카(Larnaka).] 부르고그 지방 방언으로는 케티모스(Chethimos)라고 부른다.[㈜ 요세푸스는 한 명의 아들, 즉 도다님(Dodanim, 70인역 @Rovdioi)을 빠뜨렸다. 또한 헬라어 성경 사본들의 한 그룹을 빠뜨렸다.] 이렇게 야벳의 아들들과 손자들은 많은 나라들을 차지했다. 나는 헬라인들이 아마도 모를 것이라고 전제하고 내가 빠뜨렸던 부분을 설명할 것이다. 나는 여기서 독자들을 만족시키기 위해 국명들을 헬라 발음으로 썼으나[㈜ 이것이 그가 왜 그밖의 다른 곳에서 불필요한 낯선 이름의 목록을 빠뜨린것에 대한 이유이다. 7권. 14:6(369), 11권. 3:10(68), 5:4(152), 12권. 2:7(57):2권. 7:4(176)에 나오는 한가지 예외가 특별한 이유를 형성한다. strabo와 같은 다른 작가도 동일하게 주장하였다..] 우리의 모국어로는 그렇게 발음되지 않는다. 국명들은 각각 하나의 어간과 동일한 접미어를 가지고 있다. 여기서 우리가 헬라어로 노코스(Nochos)라고 발음해도 노아(Noe)라는[㈜ (유성음화된 맛소리 형태 노아의) 히브리어 NH의 통상 70인역 음역임.] 말이 되며 모든 경우에 동일한 접미사를 가지고 있다.
2. 함의 후손 [창10:6]
함의 자녀들은 수리아(Syria)와 아마누스(Amanus)와 리바누스(Livanus)산으로부터 바다와[㈜ 지중해.] 대양을[㈜ 인도양.] 포함한 땅을 그들의 것으로 소유했다. 어떤 국명들은 완전히 사라져 버렸고 일부는 변경되었으며 그들에게 주어진 또 다른 발음은 거의 발견되지 않는다. 그러나 아직도 국명을 모두 보존하는 나라들도있다. 함의 네 아들 중에서 구스(Chusaeus)의[㈜ 성경의 구스(Cush)(70인역 Couv”).] 이름은 오랜시간이 지나도 전혀 변하지 않았다. 왜냐하면 그가 다스리던 에디오피아인(Ethiopians)은 그들 자신들은 물론 아시아(Asia)에있는 모든 사람들에게 구스인(Chusaeans)이라고 불려졌기 때문이다. 메르사이인(Mersaeans)이란[㈜ 혹은(다른 사본에서) “메스트라이족”(Mestraeans):성경의 미스라임(Mizraim:70인역, 어떤 사본들. Mestraeivm).] 이름의 기억만이 남아있는데 이 나라에 거주하고 있는 우리들은[㈜ 로마에서 기록하는 작가는 그의 본국 팔레스틴의 관점을 채택한다.] 애굽을 메르세(Merse),[㈜ 혹은”메스트레”(Mestre).] 애굽인들을 메르사이인들(mersaeans)이라고 부르기 때문이다. 붓(Phut)은[㈜ 성경의 붓(Put: Qouvq 또는 Fouvd).] 리비아(Libya)의 설립자였고,주민들을 자신의 이름에서 따서 붓족(Phutians)이라고 불렀다.또한 마우레타니아(Mauretania)라는 지방에는 붓강이 있다. 우리들은 대부분의 헬라 역사학자들이 푸테(Phute)라는 명칭을 가진 강과, 근접해 있는 나라들을 언급하고 있음을 알 수 있다.[㈜ 입증할 수 없음.] 그러나 그곳 이름은 메르사이우스(mersaeus)라는[㈜ 혹은 “메스트라무스”(Mestramus).] 아들 중 한 사람의 이름을 따서 리비스(Libys)라는 이름으로 변했다. 왜그곳이 아프리카(Africa)라고 불리게 되었는지에 관해 곧 말하고자 한다.[㈜ 고대.1권. 15장(239-241).]
함의 넷째 아들인 가나나이우스(Chananaeus)는[㈜ 성경의 가나안(Canaan)(70인역 Cabaavn).] 현재 유대(Judaea)라고 부르는 지역에 살면서 자신의 이름을 따서 가나안(Chananaea)이라고 불렀다. 함의 네 아들들의 자녀들은 이렇다. 사바스(Sabas)는[㈜ 성경의 세바(Seba).] 사바이족(Sabaeans)을[㈜ 홍해의 안쪽과 그밖의 다른 곳에서는 사바인들(Sabaeans)이 있었다.] 이루고,에빌라스(Evilas)는[㈜ 성경의 하윌라(Havilah)는 아마도 여기에서와 마찬가지로 북서 아프리카가 아니라 북 아라비아에 있었을 것이다.] 에빌라족(Evileans)을 이뤘으며 가이툴리인(Gaetulans)이라고 부른다[창10:7]. 사바데스(Saba-thes)는[㈜ 성경의 삽다(Sabtah).] 오늘날 헬라인들이 아스타바리족(Astabarians)이라고[㈜ Astaboras는 다른 곳에서 나일강 상류에 있는 속국으로 언급됨. 나일강은 Sheba 여왕의 애굽 왕국의 수도인 후대의 Meroe인 Saba시에 병함됨<고대.2권. 10:2(249)>.] 부르는 사박텐족(Sabactenians)의 시조가 되었다. 사박타스(Sabactas)는[㈜ 성경의 삽드가(Sabteca).] 사박텐족(Sabactenians)을 이루었고, 라무스(Ramus)는[㈜ 성경의 라아마(Raamah:70인역 Regmav).] 라메족(Rameans)의 시조가 되었다. 라무스에게는 두 아들이 있었는데, 유다디스(Judadas)는[㈜ 성경의 드단(Dedan;북 아라비아의 상인 종족) : 그러나 요세푸스의 기록에 나오는 형태는 일단의 70인역 사본들과 아르메니아 역의 지지를 받는다.] 서부 에디오피아(Western Aethiopia)의 주민인 유다다이족(Judadae-ans)을 이루었으며, 사바이우스(Sabaeus)는[㈜ 성경의 세바(Sheba).] 사바이족(Sab-aean)을[㈜ 이러한 편재하는 이름의 또 다른 언급:히브리 사본은 남서 아라비아에 있는 큰 국가를 언급하고 있다.] 이루었다. 그러나 구스(Chus)의 여섯째 아들인 나브로데스(Nabrodes)는[㈜ 니므롯(Nimrod).] 우리가 이미 앞에서 본 대로 바벨론에거하면서 전제정치를 했다.[㈜ 고대. 1권. 4:2(113).][창10:13]. 메르사이우스(Me-rsaeus)의[㈜ 즉, 미스라임(Mizraim).] 여덟 명의 자녀들은 가사(Gaza)에서 애굽에 이르는 땅을 소유했는데 이 중 필리스티누스(Phylistinus)라는 지역만 그 창설자의 이름이 남아있는 유일한 곳이다. 헬라인들은 그지역을 팔레스틴(palestine)이라고 부르기 때문이다. 나머지 아들 루마이우스(Lumaeus)와 아나미아스(Anamias), 혼자 리비아(Libya)에[㈜ 고대. 1권. 6:2(133)에 나오는 리비스(Lybis).] 거하면서 자신의 이름을 그곳에 붙였던 라비무스(Labimus)와[㈜ 성경의 루딤(Ludim), 아나밈(Anamim), 르하빔(Lehabim).] 네데무스(Nedemus), 페드로시무스(Pheth-rosimus), 케슬로이무스(Chesloimus), 켑도무스(Ceptomus)에[㈜ 성경의 “납두힘, 바드루심, 가슬루힘”과 “갑도림”(Caphtorim). Pathros는 애굽의 상부를 의미하여 Caphtor는 Crete임.] 대해서는 그들의 이름 이외에는 아는 것이 없다. 왜냐하면 우리가 후에 언급할 에디오피아 전쟁(Ethiopian war)이[㈜ 고대. 2권. 10:1(238)이하.] 그러한 도시들이 몰락하게 된 원인이 되었기 때문이다. 가나안의 아들들은 다음과 같다. 시도니우스(Sidonius)는 자기와 같은 이름의 도시를 베니게에 건설했는데 헬라인들은 그 도시를시돈(Sidon)이라고 불렀다 아마두스(Amathus)는[㈜ 성경의 “하맛 족속” (the Hamathite)(70인역 @Amaqiv). 요세푸스는 여기서 성경상의 이름의 순서를 무시한다.] 아마두스(Amathus)를[㈜ 오론테스(Orontes)에 있는 하맛(Hemath)은 현 지명으로는 Hamah임:”마게도냐인들”이나 셀류키드인의 이름은 수명이 짧다.] 건설했는데, 지금은 그 곳 주민들에 의해 아마데(Amathe)라고 불려지고 있으나 마게도냐인(Macedoni-an)들은 그의 후손들 중의 이름을 따서 에피파네이아(Epi-phaneia)라고 부른다. 아루다이우스(Arudaeus)는[㈜ 성경의 “아르왓 족속”(the Arvadite)(70인역 to;n @Aravdion):아르왓(Arvad, 겔27:8)이나 베니게의 북쪽 연안에서 떨어진 섬인 아라두스(Aradus)는 Strabo(xvi.2.13)에 따르면, 시돈의 망명자들에 의해 건설되었다.] 아라두스(Aradus)섬을 소유했고, 아루카이스(Arucaeus)는[㈜ 70인역, 히브리 성경의 “알가 족속”(the Arkite)과 동일함:트리폴리(Tripolis)근처 레바논 북서쪽 기슭에 있는 알카(Arca)는 아스타르테(Astarte)의 숭배 중심지이며 로마 황제 알렉산더 세베루스(Alexander Severus)의 출생지였다.] 레바논(Lebanon)에 있는 아르케(Arce)를 소유했다.
일곱 아들들, 즉 히위(Euaeus),[㈜ 70인역, 히브리 사본의 “히위 족속”(Hiv(v)ite)과 동일함.] 헷(Chettaeus),[㈜ 70인역, 히브리 사본은 “헷”(Heth):헷(Hittite)제국의 광범위한 영역은 현대의 탐험대에 의해 발굴되었다.] 여부스(Jebuseus), 아모리(Amorreus), 기르가스(Gergesaeus), 신(Seinaeus), 스말(Samaraeus)에[㈜ 성경의 여부스 족속(Jebusite), 아모리 족속(Amorite), 기르가스 족속(Girgashite), 신 족속(Sinite:70인역, Asennai’o”), 스말족속(Zemarite:70인역도 요세푸스 사본과 동일함).] 관해서는 성경에 그 이름이나온 것 외에는 다른 자료가 없다. 왜냐하면 헬라인들이 이 도시들을 파괴시켰기 때문인데, 그들이 이 재난을 당하게 된 원인은 다음과 같다.
3. 가나안 자손들에게 내린 저주 [창9:20]
노아는 홍수 후에 땅이 이전 상태로 재정착되자 땅을 경작하기 시작했다. 그는 포도나무를 심고 열매가 익었을 때, 그 해 계절에 포도를 거두어 들이고 포도주를 담궈 하느님께 제물을 바치고 잔치를 베풀었는데, 술이 취해서 그답지 않게 벌거벗은 채로 잠이 들었다. 그때 그의 가장 어린 아들인 함이[㈜ 창세기의 다른 곳에서 함은 둘째 아들이고, 이 사건에서는 “막내 아들”로 불려짐(9:24). 성경의 기자는 가나안이 실제적인 죄인이며 막내 아들이라는 독특한 전승을 명확히 따르고 있으며, 함은 나타나지 않는다.] 이 모습을보고 조롱하면서 밖으로 나와 그의 형제들에게 이 사실을 폭로하였으나 형들은 오히려 아버지의 벌거벗은 부분을 가려주었다.노아가 술에서 깨어나 이 사실을 알고서 다른 아들들에게는 후손들의 번영을 위해 기도해 주었다. 그러나 함에 대해서는 그를직접 저주하면 그의 가까이에서 피를 흘리게 되는 까닭에 직접적으로 저주하지는 않고 대신 그의 후손들을 저주했다. 그들 중에 나머지가 그 저주를 피했을 때 하느님께서는 가나안의 자녀들에게 해를 입도록 하셨다. 이 문제에 관해서는 뒤에서 더 자세히 이야기 하도록 하겠다.
4. 셈의 후손들 [창10:21]
노아의 셋째 아들인 셈(Shem)에게는[㈜ 나이에 있어서 첫 번째이나 요세푸스가 그의 후손들을 기록할 때에 성경에서 마지막에 기록한다.] 다섯 아들이 있었는데, 그들은 유브라데(Euphrates)에서 시작하여 인도양(IndianOcean)에 이르는 광활한 땅을 차지하여 살았다. 엘리무스(Ely-mus)는[㈜ 성경의 엘람(Elam : Aijlavm), 셈족이 아니다.] 페르시아인들(Persians)의 선조들인 엘리마이족(Elymaeans)의 조상이 되었다. 앗수르(Assyras)는[㈜ 성경의 앗수르(Asshus).] 니느웨(Ninus, 혹은 Nineveh)성에 살았으며 그의 족속들을 앗수르인(Assyrians)이라고 불렀는데, 이 나라는 다른 어느 나라 보다도 더 부강한 나라가 되었다. 아르박삿(Arphaxad)은 지금 갈대아인(Chaldeans)이라고 부르는 아르박삿족(Arphaxadaeans)을[㈜ 성경의 아르박삿(Arpachshad).] 이루었다. 아람(Aram)은 현재 수리아인(Syrians)이라고 부르는 아람족(Aramites)을 이루었고, 룻(Ludas)은[㈜ 성경의 룻(Lud):소아시아 Lydia와 같다고 보기는 어렵다.] 지금 루디아인(Lydians)이라고 부르는 룻족(Ludians)을 이루었다. 아람에게는 네 아들이 있었는데 우스(Uses)는[㈜ 성경의 우스(Uz : #W”)는 나홀(Nahor)>의 장자와 동일인 일지도 모르며 (창22:21) 따라서 하란 근처, 남쪽 욥의 고향인 우스와 구별되는 팔레스틴의 북동쪽 지역을 가리키고 있다.] 드라고닛(Tra-chonitis)과 다메섹(Damascus)을 세웠는데, 이 곳은 팔레스틴(Palestine)과 코엘레수리아(Coele Syria)사이에 있다. 훌(Urus)은[㈜ 성경의 훌(Hul:Ou{l).] 아르메니아(Armenia)를, 게델(Getheres)은 박트리인들(Bactrians)의, 마스(Mesas)는[㈜ 성경의 마스(Mash: Mosovc)는 “아마도 메소보다미아의 북쪽 경계를 형성하는 산악지역인 Mons Masius와 연관될지도 모름”(Skinner). 이는 상부 티그리스 유역의 아디아베네(Adiabene)의 인근인 ‘스파시니 카락스’와 동일시하는 요세푸스에 부합된다.] 지금 스파시니 카락스(Spasini Charax)라고 부르는 메사네족(Mesaneans)의 창설자가 되었다. 셀라(Seles)는[㈜ 성경의 셀라(Salav).] 아르박삿의 아들이고, 에벨(Heb-er)은 셀라의 아들이었는데, 이 에벨이 죽은 다음부터 유대인(Jews)들은 히브리인(Hevrews)으로 불리게 되었다 에벨은욕단(Juctas)과[㈜ 성경의 욕단 (!Iektavn).] 벨렉(Phal다)을 낳았고, 벨렉은 여러 나라들이 나누어질 때 태어났기 때문에 벨렉이라고 불렀다. 벨렉은 히브리인들 사이에서 분열을[㈜ 민간에 많이 쓰이는 어원이 성경에서 반복되었으며 바벨탑 시대의 분산을 언급하거나 남?북 셈족의 분열을 언급하는 것이다.] 의미한다. 에벨의 아들 중에서 욕단(Joctan)은 엘모닷(Elmodad),[㈜ 70인역과 동일함:히브리 사본 알모닷(Almodad).] 셀렙(Saleph), 하살마웻(Azermoth), 이라(Ira), 에도람(Edoram), 우살(Uzal), 디글라(Dacles), 오발(뜌미), 아비마엘(Abimael), 스바(Saphas),[㈜ 성경의 세바(70인역 Sabeu’).] 오빌(Ophir), 하윌라(Evil),[㈜ 성경의 하윌라(Havilah): EuJeilav).] 요밥(Jobel)이라는[㈜ 성경의 요밥(Jobab). 그리고 요세푸스의 어떤 사본들과 동일함.] 아들들이있었다. 이들은 코펜(Cophen)강에서부터[㈜ 인더스강의 지류.] 인도강, 그리고 인도강에 인접해 있는 수리아 일부 지역에서[㈜ 남서 중국으로 추정됨. 관련 성경구절(창10;30)은 다음과 같다:”그들의 거하는 곳은 메사에서부터 스발로 가는 길의 동편 산이었더라”. 그 이름은 아마도 아라비아인이었을 것이다 : 70인역에서 다른 곳에 나오는 소페이르(Swyeivr)는 오빌(Ophir)이며, 극동지역을 가리키고 있는 것 같다. 오빌은 현대의 몇몇 주석가들에 따르면 Indus강의 입구 가까이에 있는 Abhira로 본다. 참). 고대. 8권. 6:4(164).] 살았다. 셈의 아들들에 대한 이야기로는 이 정도로 충분하다.
5. 히브리인들의 기원 [창11:18]
이제 나는 히브리인들에 대해 언급하려고 한다. 에벨(Heber)의 아들은 벨렉(Phaleg)이고 벨렉의 아들은 류스(Reus)이며, 류스의 아들은 스룩(Serug)이고, 스룩의 아들은 나홀이고 나홀의 아들은 데라(Therrus)이다.[㈜ 성경의 데라Qarav)>.] 데라는 아브라함의 아버지로노아의 10대 후손이며 홍수 이후 992년에 태어났다.[㈜ Niese의 두 개의 주요한 사본들인 R과 O:여기에 주어진 숫자는 뒤에 나오는 숫자들의 총계(993)이며 틀림없는 원문이다. 다른 사본들(292)에 나오는 기록은 히브리 성경에서 전수되었다. 왜냐하면 홍수 연대의 경우에 있어서 이전과 마찬가지로, 두 개의 다른 연대기의 구조와 관계하고 있기 때문이다. 홍수로부터 아브라함의 출생까지의 기간은 요세푸스가 따르는 구조에 있어서 그들의 장자의 출생 연대에 있어서 대부분의 부모들의 나이에 1세기를 추가하는 단순한 방법으로 700년으로 증가시켰다. 요세푸스의 구조는 70인역의 구조에 근사하지만 70인역에 있어서 총계는 또 다른 이름( Kainavn)의 삽입으로 좀더 증가되었다. 세 개의 구조는 다음과 같다.]
데라는70세에 아브라함을 낳았고, 나홀은 120세에 데라를 낳았으며,스룩은 132세에 나홀을 낳았고, 르우(Rumus)는[㈜ 르우스(Reus)로 불려짐(히브리 사본에는 르우:Reu) :요세푸스의 다른 사본들에 나오는 @Ravgauo”는 틀림없이 (@Ragauv)으로부터 파생 되었다.] 130세에 스룩을 낳았다. 그리고 벨렉은 130세에 르우를 낳았고, 에벨은 134세에 벨렉을 낳았다. 에벨은 셀라(Seles)가 130세에 낳았고, 셀라는 아르박삿(Arphaxad)이 135세 될 때 낳았다. 그리고 아르박삭은 셈(Shem)의 아들이며 홍수가 난지 12년이 될 때 태어났다. 아브라함에게는 나홀(Nachor)과 하란(Aran)이라는[㈜ 성경의 Haran.] 두형제가 있었다[창11;27] .하란은 아들 롯(Lot)과 두 딸 사라(Sarra)와[㈜ 성경의 Sarai, Sarah는 후기형태 : (Savra)를 요세푸스가 Savrra로 표기하는 것은 70인역 사본들중 하나의 중요한 그룹의 지지를 받는다. 창11:29에 따르면 하란(Haran)의 두 딸은 밀가(Milcah)와 이스가(Iscah)였다. 이스가는 다른 식으로 알려지지 않았는데 요세푸스는 랍비 전승에 따라 이스가를 사라와 동일인으로 본다. 요세푸스에 있어서 사라는 성경에는 아브라함의 질녀로(창20:12) 데라가 또 다른 부인에게서 낳은 이복누이다.] 밀가(Melcha)를 남기고 우르(Ur)라고 부르는 갈대아(Chaldees) 도시에서 죽었는데 그의 기념비를 오늘날에도볼 수 있다. 이들은 그들의 조카들과 결혼했다. 나홀은 밀가와결혼했고, 아브라함은 사라와 결혼했다. 갈대아를 싫어하는 데라(Therrus)는 하란(Aran)의 죽음을 슬퍼하여 모든 식구들을 이끌고 메소보다미아의 하란(Charran)으로[㈜ 성경의 하란(haran : Harran).] 이사했다. 그리고 그곳에서 데라는 205세에 죽어서 매장되었다[창11;32]. 인간의 수명은 점차로 감소되어 전보다 더 짧아졌고 모세에 이르러서는 더 감소되어 120세로 되었고, 하느님께서 모세의 수명도 120세로 정하셨다.[㈜ 창6:3과 신34:7의 조합임.][창22;20]. 나홀은 밀가와 결혼하여 8명의 아들을 두었는데 그들의 이름은 우스(Ux), 부스(Baux),[㈜ 성경의 우스와 부스(#Wx, bauvx)] 그무엘(Mathuel),[㈜ 성경의 그무엘.] 게셋(Chazam),[㈜ 성경의 게셋.] 하소(Azau),[㈜ 70인역과 동일함 : 히브리 사본에는 하소.] 빌다스(Iadelphas), 이들랍(Iadaphas),[㈜ 성경의 빌다스(Pildash)와 이들랍(Jidlaph).] 브두엘(Bathuel)[㈜ 70인역과 동일함 ; 히브리 사본에는 브두엘.] 등이다. 이들 모두는 나홀의 적자였고, 첩인 르우마(Reuma)를 통해서는 타바이(Tabai),[㈜ 성경의 데바(Tabevk).] 가담(Gadam), 타아우(Taau), 마카스(Machas)를[㈜ 성경의 가함, 다하스 마아가.] 얻었다. 브두엘은 리브가(Rebecca)라는 딸과 라반(Laban)이라는 아들을 두었다.