그리스도교 윤리의 특수성
전통적 관점은 일반적으로 그리스도교 윤리의 특수내용을 확증하고 있다. 도덕률의 대부분은 이성에 의하여 개발된 자연적 윤리규범이고 여기에 특별히 그리스도교적인 윤리학적 가치와 규범들도 들어있다. 가톨릭의 윤리신학은 성서에 나타난 하느님이 실증적 계시들로 이루어진 부가적 규범들이 순전히 인간적인 윤리가치와 규범에 모순되지는 않지만 그것들보다 우월하다고 본다. 현대의 관점은 그리스도교 윤리에는 그것만이 가지는 특수성이 없다는 것이다. 이 현대적관점의 논리적 근거는 경험과 역사자료에 의하면 그리스도 교의 윤리의 특유한 내용을 명확하지 않다는 것이다. 그 내적이유는 인간은 선성을이해하는 이성적 기준을 지니는 데 그것은 그리스도인 뿐 아닌라 모든 사람에게 적용되는 기준이라는 것과 모든 삶에게 공통적이라야 할 본질적 윤리성도 하나뿐이라는 것이다. 따라서 윤리질서는 인간의 동일한 최후목적에 의하여 결정되므로 참된 본성은 동일한 것이다. 그렇다면 그리스도 윤리의 특수성이 없는가? 아니다.다만 그리스도교 윤리학은 진실하고 순수한 종류의 인간적 윤리성에 부합한다는 것이다.그러한 윤리성을지닌 학파는 신율 윤리학 하나 뿐이다. 그것은 성서의 지원을 받는 윤리학형태이다. 모든 윤리성의 기준은 개인도 아니고 종족이나 국가도 아닌 하느님의 통치의지이다.성서윤리학은 인간학적,신학적 토대에서 그리고 성서에 도입된 최후 목적의 관점에서 윤리 규범을 통합하여 발전 시키고 체계를 세운다. “다양하게 제시된 모든 규범들 위에 성서적 자료들은 영향력을 발휘한다. 어떤 것은 그리스도교 윤리의 범위 내에서 또 어떤 것은 그 범위 밖에서 고찰된다.”
그리스도교 윤리의 특수성
전통적 관점은 일반적으로 그리스도교 윤리의 특수내용을 확증하고 있다. 도덕률의 대부분은 이성에 의하여 개발된 자연적 윤리규범이고 여기에 특별히 그리스도교적인 윤리학적 가치와 규범들도 들어있다. 가톨릭의 윤리신학은 성서에 나타난 하느님이 실증적 계시들로 이루어진 부가적 규범들이 순전히 인간적인 윤리가치와 규범에 모순되지는 않지만 그것들보다 우월하다고 본다. 현대의 관점은 그리스도교 윤리에는 그것만이 가지는 특수성이 없다는 것이다. 이 현대적관점의 논리적 근거는 경험과 역사자료에 의하면 그리스도 교의 윤리의 특유한 내용을 명확하지 않다는 것이다. 그 내적이유는 인간은 선성을이해하는 이성적 기준을 지니는 데 그것은 그리스도인 뿐 아닌라 모든 사람에게 적용되는 기준이라는 것과 모든 삶에게 공통적이라야 할 본질적 윤리성도 하나뿐이라는 것이다. 따라서 윤리질서는 인간의 동일한 최후목적에 의하여 결정되므로 참된 본성은 동일한 것이다. 그렇다면 그리스도 윤리의 특수성이 없는가? 아니다.다만 그리스도교 윤리학은 진실하고 순수한 종류의 인간적 윤리성에 부합한다는 것이다.그러한 윤리성을지닌 학파는 신율 윤리학 하나 뿐이다. 그것은 성서의 지원을 받는 윤리학형태이다. 모든 윤리성의 기준은 개인도 아니고 종족이나 국가도 아닌 하느님의 통치의지이다.성서윤리학은 인간학적,신학적 토대에서 그리고 성서에 도입된 최후 목적의 관점에서 윤리 규범을 통합하여 발전 시키고 체계를 세운다. “다양하게 제시된 모든 규범들 위에 성서적 자료들은 영향력을 발휘한다. 어떤 것은 그리스도교 윤리의 범위 내에서 또 어떤 것은 그 범위 밖에서 고찰된다.”