성 프란치스코 선종 800주년 기념 희년

⇒ 천사

권철신(1736~1801). 남인(南人) 학자로 초기 천주교 신자의 한 사람. 세례명은 암브로시오. 호는 녹암(鹿菴). 학문이 높아 사람들의 존경을 받고 또 제자들이 많았다. 당시 조선에는 북경으로부터 한역서학서(韓譯西學書)가 많이 들어와 학자들의 관심의 대상이 되고 있었다. 권철신은 1777년 자기 고향 양근(楊根)에서 멀지 않은 곳에 있는 주어사(走魚寺)에서 강학(講學)을 주도하고, 이벽(李檗), 제자인 정약전(丁若銓) 등과 같이 서학(西學)의 종교서적을 놓고 천주(天主)의 존재, 인생의 기본문제 등에 관해 연구회를 가졌다. 연구 결과 그들은 천주교 진리를 희미하게나마 깨닫고 천주교 계명을 아는 대로 실천하기 시작하였다. 그러나 이 벽을 제외하면 그것이 오래 계속되지 못하였다. 그러는 동안 이승훈(李承薰)이 북경에서 영세하고 돌아와 이 벽과 같이 천주교를 전파하기 시작하였다. 이 벽은 학덕이 높은 학자를 포섭하여 천주교의 기반을 굳힐 생각으로 1784년 9월(음) 먼저 양근의 권씨를 찾아가 입교를 권고하였다. 셋째인 권일신(權日身)은 즉시 입교하였고 맏이인 권철신은 처음에는 좀 주저했으나 결국 입교하였다. 그 후 권일신은 열렬한 전도자가 되었으나 권철신은 직접 전도하지는 않았고 또 천주교 일에도 결코 관여하지 않았다. 그는 늘 집에서 학문과 종교생활에 전념하였다.

천주교 반대파들은 통문(通文)으로, 때로는 혹은 상소로 그를 천주교 두목으로 몰았으나 정조(正祖)의 비호로 화를 면하였다. 그러나 정조가 사망하고 이어 1801년 신유박해(辛酉迫害)가 일어나자 권철신도 이가환(李家煥), 이승훈, 정약용(丁若鏞) 등 저명한 남인 학자들과 같이 잡혀 국문(鞠問)을 받았다. 그는 국문에서 천주교 신앙을 거부했고 마침내는 매를 맞아 2월 22일(음) 66세로 옥사하였다. 달레(Dallet)는 그를 순교자로 보고 있으나 그것은 황사영(黃嗣永)의 백서(帛書)를 근거로 한 때문인 것 같다. 그러나 황사영 자신의 말과 같이 2월 15일(음) 이전 사건에 관한 기록은 믿을 만한 것이 못 된다.

권진이(1819~1840). 성녀(聖女). 축일은 9월 20일. 성녀 한영이(韓榮伊)의 딸. 세례명은 아가다. 서울의 양반 집안에서 태어나 어려서 부친 권 진사(進士)가 임종 때 천주교를 믿으라는 유언을 남기고 죽자, 부친의 뜻에 따라 모친과 함께 입교하였다. 13세경 교우청년과 결혼했으나 남편이 너무 가난하여 남편과 떨어져 정하상(丁夏祥)의 집에서 살았다. 1833년 중국인 유방제(劉方濟) 신부가 입국한 후로는 신부의 처소를 돌보았고 그 뒤 유방제 신부가 조선을 떠나자 모친에게로 돌아가, 한 집에 살게 된 이경이(李瓊伊)와 함께 열심히 수계하였다. 그러던 중 1839년 기해(己亥)박해가 일어나자 7월 17일 한 배교자의 밀고로 모친 이경이와 함께 체포되었다. 평소 이경이와 권진이의 아름다움을 탐내던 밀고자 김순성(金順性, 일명 여상)의 간교로 한영이만 포청으로 끌려가고 권진이와 이경이는 사관청에 갇히게 되었는데, 김순성이 납치하려 하자 한 포졸의 도움으로 사관청을 탈출하였다. 그러나 얼마 안 되어 숨어 있던 교우집에서 다시 체포되어 이듬해 1월 31일 당고개[堂峴]에서 6명의 교우와 함께 참수형을 받고 순교하였다. 1925년 7월 5일 교황 성 비오 10세에 의해 복자(福者)위에 올랐고 1984년 5월 6일, 한국 천주교 200주년 기념을 위해 방한(訪韓)한 교황 요한 바오로 2세에 의해 성인의 반열에 올랐다.

권일신(?~1792). 한국 천주교의 창설을 주도한 3대 인물의 하나. 세례명 프란치스코 사베리오. 호는 이암(移庵). 조선조 중기의 실학자 안정복(安鼎福)의 사위이며 권철신(權哲身)의 아우. 1784년 9월(음) 이벽(李檗)의 권유로 즉시 천주교에 입교, 천주교의 열렬한 전파자가 되었으며 특히 제자 중 이존창(李存昌)과 유항검(柳恒儉)을 입교시킴으로써 복음을 멀리 호서 · 호남 지방에까지 전하였다. 1785년 명례방(明禮坊) 김범우(金範禹) 집에서 종교집회를 가졌을 때 권일신도 그의 아들 권상문(權相問)과 함께 참석하였다. 이 때 형조관리에게 발각되어 검거되고 성물이 압수되는 사건이 일어났는데 그 중 김범우만 형벌을 받고 권일신 등은 사대부 집안의 자제라 훈방(訓放)되었다. 그러나 그는 다시 형조로 들어가 성상(聖像)의 반환을 요구했으나 거절당하였다. 그 뒤 그는 소위 가성직제도(假聖職制度) 때 이승훈으로부터 신부로 임명되어 한때 성사를 집전하기도 하였다. 1791년 신해박해(辛亥迫害)의 여파로 홍낙안(洪樂安) 등이 권일신을 천주교의 교주(敎主)라고 고발해서 잡히는 몸이 되었다.

그는 심한 고문에도 배교치 않아 사형시킬 것을 상소하였지만 정조(正祖)는 사형을 허락지 않고 제주도로 유배시킬 것을 명하였다. 옥에서 나와 유배지로 떠나기에 앞서 서울에 머물러 있는 동안 형조에서는 그에게 팔순 노모에 대한 불효를 구실로 유혹하였으므로 그는 이에 굴복하였다. 그리하여 감형(減刑)되어 예산(禮山)에 유배키로 되었다. 그는 노모를 만나 본 뒤 유배지로 가는 도중 옥에서 받은 상처로 객사(客死)하였다. 때는 1792년 봄이었다.

권상은(1913~1972). 기업인. 세례명은 가밀로. 대구시 침산동(砧山洞)에서 공소회장 김경집(金敬執)의 3남으로 출생. 고향에서 해성보통학교를 졸업하고 18세 때 상경(上京)하여 직공, 고물장사 등으로 생활하다가 1948년 흥아초자공업사(興亞硝子工業社), 1954년 신아상공(新亞商工), 1957년 대양상사(大洋商社) 등을 설립, 경영하였다. 1963년 조광법랑공업사(朝光琺瑯工業社)를 설립하여 기업의 발판을 굳힌 후 교회사업에 적극적으로 투신, 많은 희사를 하는 한편 이웃돕기와 기도생활에도 모범을 보였다. 1968년 가톨릭 교리연구소의 창설에 깊이 관여, 운영비를 전담하였고, 병인순교 24위 시복식을 참관하고 돌아와 꾸르실료 교육을 수료한 후 말년에는 실업계에서 은퇴하여 교회사업과 교리 연구에만 전념하였다. 1972년 2월 10일 구로1동 본당에서 김수환 추기경과 담화 중 선종, 경기도 포천군 소흘면 소흘리 정릉본당 교회묘지에 안장되었다.