토마스 [라] Thomas

열두 사도의 하나. ‘쌍둥이’를 뜻하는 아랍어에서 유래한 이름이며 축일은 7월 3일. 공관복음에는 열두 사도의 명단 가운데 한 번 언급될 뿐이나(마태 10:3, 루가 6:15, 마르 3:18) 요한복음에는 여러 번 등장한다. 예수님이 신변의 위협을 무릅쓰고 유다로 돌아가려고 하실 때 “우리도 함께 가서 그와 생사를 같이 합시다”(요한 11:16)하면서 굳은 신앙과 용기를 보였고, 예수님의 행선지와 그 길을 오해한 결과 “나는 길이요 진리요 생명이다”(요한 14:7)라는 말씀을 들었으며, 부활하신 예수님을 직접 뵙지 않고는 스승의 부활을 믿지 않겠다고 고집하다가 마침내 예수님을 뵙고 “나의 주님, 나의 하느님!”(요한 20:29) 하고 고백하였다.

그리스도교 전승과 전설에 의하면 카스피해와 페르시아만의 중간 지역에서 선교활동을 하였고 멀리 동인도에까지 왕래하였다고 전한다. 위경인 ‘토마스행전’에 따르면, 목수로 일하면서 선교하다가 인도에서 순교하였다. 그래서 그리스도교 예술에는 부활한 예수님을 직접 뵙고 확인하는 장면과, 목수의 연장을 들고 있는 모습이 많다. 중세에 건축가, 석공의 주보성인으로 공경받았다.

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토라 [원] Torah

보통 ‘법’으로 해석되는 히브리어의 영어 표기 아마도 ‘던지다’, ‘쓰다’, ‘지도하다’, ‘가르치다’ 등을 의미하는 어근(語根)에서 나온 것 같다. 예언자들의 가르침(이사 8:16), 부모의 교훈(잠언 1:8, 4:2), 현자(賢者)의 말씀(잠언 13:14) 등에 쓰이는데 구약사가(史家)들은 이런 모든 것들이 하느님에게서 나오는 것이라고 주장하고 있다. 그렇지만 신의 뜻에 대하여 ‘토라’ 즉 설교를 하는 것은 사제만의 독특한 사명이며(예레 18:18), 예언자가 사제들을 비난하는 것은 사제들이 그들의 사명을 이행하지 않거나 오용하기 때문이다(미가 3:11, 스바 3:4). 자연발생적으로 ‘토라’는 이러한 성직자들의 결정을 기록해 놓은 책에 대해서도 쓰이게 되었으며(호세 8:12), 입법의 개개의 법률에 대하여 뿐만 아니라, 모세의 율법을 포함하고 있는 모세 오경에 대해서도 이렇게 쓰인다(레위 7:1).

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토고 [원] Togo

서아프리카에 있는 나라로서 기니만, 가나, 상부 볼타, 다호메 등과 접경하고 있으며, 면적 5만 6,785km 에 인구 275만명(1982년 추계)에 이르고 있다. 1960년 이래 독립 공화국이다. 1884년부터 1919년까지 독일 주권의 영향 아래 있었고 국제연맹의 위임통치로 프랑스의 감시 하에 있은 때도 있으며, 국제연합의 신탁통치 대상 국가로서 1960년까지 존속하였다. 토고는 1863년에 가톨릭 선교사들이 처음 들어왔는데, 아프리카 선교회(SMA)가 다호메로부터 와서 토고의 해안지역 포교를 시작한 것이 그것이다. 토고에는 1982년 현재 58만 1,000명의 가톨릭 신자가 있다.

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테이야르주의 [한] ∼主義 [영] Teilhardism

프랑스의 예수회 회원 테이야르 드 샤르댕(Pierre Teilhard de Chardin, 1881∼1955)의 진화설(進化說). 우주는 4단계의 발전을 한다고 주장하였다. ① 우주발생 : 여러 요소들로부터 계통이 선 물체로의 진화. ② 생물발생 : 물체로부터 생명체로의 진화. ③ 이성(理性)발생 : 생물로부터 이성적 존재로의 진화. ④ 그리스도 발생 : 개개의 이성적 인간으로부터 그리스도가 우주의 주인인 사회로의 진화. 테이야르 주의는 1952년과 1967년의 두 번 성좌(聖座)에서 발표된 2개의 문서에서 비판의 대상이 되었다. 이들 문서는, 테이야르의 저작에는 “막연한 설 및 가톨릭 교리에 위배되는 중대한 과오가 많이 있다”고 지적하고 있다.

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테오필로 [라] Theophilus

성인. 안티오키아의 테오필로(Th. Antiochenus). 그리스 교부, 그리스도교 변증자. 유프라테스강 유역에서 태어났다. 원래 이교도였는데, 수사학과 철학을 공부한 뒤 그리스도 교도가 되었으며 그 뒤 안티오키아의 주교(재임 : 169∼190?)가 되었다. 이교도인 친구 아우톨리쿠스(Autolicus)를 위해 ≪Ad Autolicum≫이란 책을 저술, 우상숭배의 잘못과 올림포스 제신(諸神)의 부도덕성을 탄핵하고 그리스도교의 진리를 개진하였는데, 이것이 오늘날 남아 있는 그의 유일한 저서이다. 하느님 안에 있는 내적(內的)인 로고스(logos endiathetos)와 창조를 위해 발언된 외적인 로고스(logos prophorikos)를 구별한 일, 삼위일체(Trinitas)란 말을 최초로 사용한 일 등 공헌이 크다.

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