카테고리 보관물: 전례자료실

  대림절 Epiphania와 마찬가지로 대림(待臨: Adventus=παρουσια)도 이교 세계에 기원을 둔 용어이다. 이는 신이 자기 신도들을 만나러 자기 신전에 연중 한번 찾아오는 것을 뜻한다. 그러므로 대림·성탄·공현은 근본적으로 동일한 것으로 표현하고 있는 셈이다. 그러나 대림·성탄·공현으로 번역되는 “Adventus”는 오늘날에는 대림만을 일컫는 말이 되었다. … 계속 읽기 →

  주의 봉헌 축일 성탄 후 40일째 되는 날(2월 2일)에는 성탄과 공현 축일을 마감하는 주의 봉헌 축일을 지낸다. 에제리아 여행기에 의하면 이미 386년에 예루살렘에서 이 축일을 지냈다. 450년에는 초 봉헌 행렬이 여기에 덧붙여졌다. 로마에서는 7세기 후반에 이 축일을 받아들였는데, ｢그레고리오 … 계속 읽기 →

 주의 공현 축일 전례 서방교회에서는 좁은 의미의 공현 축일에는 현자들의 방문을, 세례 축일에는 세례를 기념한다. 공현 축일에는 어떤 특별한 예식은 없고, 현자들의 베들레헴 방문은 공현 축일이 기념하는 이방 나라들을 상기시킨다. 세례 축일은 8세기말에 공현 8부를 받아들이면서 그 마지막 날에 주의 … 계속 읽기 →

  성탄 전례 서방 교회에서 성탄 축일은 네 번 미사를 드리는 독특한 성격을 가지고 있다. 성탄의 네 미사는 교황청 전례에 기원을 둔 것으로, 로마의 여러 교회에서 행하던 지역 예배와 관련된다. 성탄 날, 처음에는 성 베드로 대성당에서 낮미사 한 대만 드렸다. … 계속 읽기 →

  성탄시기 그리스도교 경축의 중심은 언제나 빠스카이고, 이는 주일과 더불어 전례 주년의 근간을 이룬다. 그런데 교회는 초세기(4세기)부터 주님의 탄생을 경축하기 시작하였다. 물론 이는 아주 초기에는 빠스카만이 존재하였고, 주님의 탄생을 경축하려는 움직임은 없었다고 보여진다. 그렇다면 빠스카가 중심인 교회에서 그와 별 관계없는 … 계속 읽기 →