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– 신학적 인간론이란? – 신학적 인간론이란 과목은 전통 신학에서 물려받은 여러 과목의 폐합정리의 결과로 죄론, 은총론, 구원론을 다루는 것이며, 제목을 풀어 보면 하느님의 입장에서 본 인간에 관한 연구라고 할 수 있다. 인간의 입장에서 본 하느님에 관한 연구라고 부를 수 있는 … 계속 읽기 →

세상의 일반적 역사와 구원의 역사 사이의 관계성 지금까지 우리는 역사적인 신적 계시의 전개과정을 몇 개의 관점으로 나누어 고찰해 봄으로 보다 깊이 이해하려고 노력하엿다. 그런데 이 구원의 역사가 인류의 전반적 역사과정과 어떤 관계가 있는지를 고찰해 봄으로써 우리는 하느님의 구원적 계시의 역사를 … 계속 읽기 →

제2절 근세신학(16C에서 19C) 인본주의의 보급으로 시작된 이 시대의 새로운 인간은 신앙을 받아들이고 연구함에 있어서 역사정신,비판정신 뿐아니라 세계를 정복하는 기술을 배우고 바야흐로 과학의 시대를 준비하고 있다. 이 시대의 평배한 비판 정신은 종교계에서 마침내 종교 개혁이라는 일종의 정신혁명으로 발전,종교개혁은 전통적인 모든 교리 … 계속 읽기 →

제3장 신학의 발전기 제1절 중세 신학(8-15C) 제1항 중세초기(8-11C) 5C부터 시작된 게르만 민족의 대이동과 그에 따른 고대 시대의 붕괴와 소단위 민족 국가의 형성기인 중세 초기에는 교회가 야만인들을 개종시키고 사회질서를 세우고 새로 생긴 신생민족국가를 상대로 교회의 위상을 세우기에 바쁜시기였다. 대중은 너무나 무식하고 … 계속 읽기 →

제4절 고대 말기의 교부 5C말에서 7C에 거처 야만족들의 침략은 더욱 심해져서 결국 서로마제국은 망하고 사회 혼란기에 처하여 대학자도 출연할 수 없었고 4. 5C대교부의 교훈을 유지하기에 급급하다. 이 시대를 지도해오는 큰 이름들은 다음과 같다. Boetius(+524-5),수도자 Cassiodorus(+583)-교부들의 저서를 필사. Gregorius M(커다는 의미) … 계속 읽기 →