카테고리 보관물: dogma

  4. 조직신학적 고찰 4.1. 견진의 의미 1971년에 개정된 견진 수여 양식에서 다시 등장하게 된 “봉인”이라는 표상은 오늘날 견진을 이해하는 데에 열쇠가 될 수 있는데, 이것이 역사적인 실태에 가장 부합한 접근일 것이다. 견진은 고대 교회의 세례 예식의 최종적 행동인 주교의 … 계속 읽기 →

  3. 교의사적인 전개 3.1. 하나의 입교 예식: 세례, 안수 그리고 도유 고대 교회의 발전된 입교 예식에서는 여러 번 안수와 도유가 있었다. 히뽈리뚜스(+ 235)는 로마에서는 세례를 수여한 다음에 주교가 안수하고 도유하였다고 증언하고, 아프리카 출신 떼루뚤리아노(+ 220 이후)와 치뿌리아노(+ 258)은 세례 … 계속 읽기 →

  2.성서적 기초 신약성서에서 그리스도교 입문을 위한 일반적인 경우로서 세례와 구분되어서 성령을 수여하는 고유한 예식은 나타나지 않는다. 단지 개개의 요소들을 찾아서 후대의 견진성사의 실천과 신학을 위한 연결점으로 제시할 수 있을 뿐이다. 2.1. 성령을 전달하는 고유한 예식의 부재 신약성서에 의하면 성령의 … 계속 읽기 →

  1. 들어가는 말 역사적으로 고찰해 보면 견진성사는 원래 입교성사인 세례성사에서 분리되어 나왔다. 그러므로 견진은 세례와 밀접한 연관 속에서 이해되어야 한다. 견진 성사의 독특성을 일반적으로는 성령을 수여하는 점에서 보는데, 그러나 성령 수여는 실제적으로 세례를 통해서 이루어진다. 그렇다면 견진성사의 독특성에 대해서 … 계속 읽기 →

  1. 동정탄생의 의미 1.1. 계시진리 동정녀로부터의 출생은 의심할 나위없이 ‘구세사적 사실’이다. 전승은 마리아를 하느님의 어머니로서 뿐만 아니라 또한 복되신 동정녀로 끊임없이 찬양한다. 복음서에서 마태오와 루까는 예수의 동정개념을 분명하게 가르친다. 마리아가 들은 하느님의 말씀은 먼저 천사의 메시지로 당신에게 전달되었다.(루까 1,26-38) … 계속 읽기 →