카테고리 보관물: dogma

  II. 영.육으로 영광을 받으신 마리아     1. 문제 출현에서 비잔틴 설교에로     마리아의 죽음에 대한 성서의 전적인 침묵과 그 주제의 더 후기적인 성격에도 불구하고, 몽소승천에 관한 교의적 발전의 역사적 상황은 무염시태의 경우보다 오히려 더 발전적이다 ; 왜냐하면 이 교의는 … 계속 읽기 →

  4. 교도권의 개입     1439년 발(Bale) 공의회는 참가자들의 상당한 일치로 무염시태 교리를 정립하며 12월 8일 축일을 전 교회를 위한 축일로 설정한다1). 이때의 정의가 1854년에 비오 9세 교황이 취하게 될 용어들과 놀랄만큼 근접한 용어들로 표명되었다. 그러나 이 공의회는 당시 공의회주의자들의 … 계속 읽기 →

  마리아의 무염시태와 몽소승천     무염시태와 몽소승천은 동정 마리아에 관한 교의적인 두 소재로 구성된다. 이 두 소재는, 비록 성서에서 분명히 증명되지는 않더라도, 가톨릭 교회 안에서 1854년과 1950년의 두 정의에 이르기까지 교부 시대 말기 이후 교회 안에서 발전해 왔다.     동정녀에 … 계속 읽기 →

  2. 평생 동정이신 하느님의 모친 마리아     4세기에 하느님의 모친 칭호를 확장시키고 에페소 공의회에서 분명해진 신앙 운동은 또한 새로운 방법으로 마리아의 동정성을 고찰하도록 이끌어 주었다. 지금까지는 예수의 동정 잉태만이 제기되었다. 지금부터는 예수의 어머니의 동정성이 하느님의 모친의 동정성으로 인식되어, 자기 … 계속 읽기 →

  II. 평생 동정이신 하느님의 모친 마리아     1. 에페소 공의회 : 하느님의 모친 마리아     가. 하느님의 모친 칭호에 대한 이의 제기 : 네스토리우스     하느님의 모친(Theotokos) 칭호는 4세기초에 그리스도교 문헌에 나타나는데, 특히 아리우스의 가르침에 첫 번째로 반론을 제기했던 … 계속 읽기 →