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  도덕률(윤리법)     윤리질서는 윤리법, 즉 도덕률을 통하여 우리에게 나타난다. 도덕률은 다른 법률과동일시해서는 안된다. 성문도덕률과 불문율이 있는데, 인간을 성문도덕률을 알아야 하고 선한 생활을 영위하기 위하여 그것을 존중해야 한다. 그러나 인간의 전인적 소명에 맞게 살아가기 위해서는 성문법보다 그이상의 것이 요구된다.

  성령의 인도에 유순함     인간 역사와 창조의최후 목적은 하느님한분만 알고 계시기 때문에 인간은 그것을 알기 위하여 성령의 인도에 마음을 열어야 할 필요가 있다. 성령은 계속 사람들을 영감으로 움직여이성의통찰력이 끝날 때까지 하느님이 원하시는 길을 선택하려 하신다. 사람을 움직여 그에게 영향을 … 계속 읽기 →

  윤리적 요구의 정언적 성격     도덕률은 정언적이다.그것은 인간의 자유로운 선택을 불허한다. 그것은 무조건적 복종을 요구하며 그 복종의 거절은 허요하지 않는다. 왜냐면 그것은 인간존재의 참된 목적과 창조주 자신의 참된 목표에 직결되기 때문이다. 성서는 하느님의 계명의 정언적 성격을 깊이 이해하고 있다. … 계속 읽기 →

  구원과 윤리적 요구     구원은 성서에서나 교회의 가르침에 있어서도 윤리적인 노력의 동기와 목적들 중에 가장 중요한 위치로 차지한다.     1.성서에서 본 구원: 구원의 주제도 하느님의 영광이나 나라와 마찬가지로 하나의 성서적 관건이되는 개념이다. 구약성서에 자주 등장하는 구원은 주로 현세적 고통에서부터의 … 계속 읽기 →

  궁극 목적인 하느님의 영광과 나라; 신율 윤리(神律 倫理)     그리스도교 윤리학은 하느님의 뜻과 명령에서 궁극목적과 의미를 추구하는 것이다. 삶의 목적을 결정적으로 선택하는 것은 인간이 자기의 의지의 자유로운 결단으로 받아들이는 것이다. 물론 그는 하느님의 뜻에 적합한 목적을 선택해야 한다.     … 계속 읽기 →