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  20.3. 모범적인 사목자 치쁘리아누스는 모범적인 사목자로서 실천적인 인물이었다.  그는 떼르뚤리아누스를 스승으로 여기고 그의 글을 매일 읽었다고 한다.  사실 치쁘리아누스의 많은 저서들은 떼르뚤리아누스의 영향을 많이 받았음을 역력히 볼 수 있다.  그러나 두 사람은 성격과 교회에 대한 태도에 있어 큰 차이를 … 계속 읽기 →

  20.2. 이단자 세례논쟁 치쁘리아누스는 생의 말년에 이단자들의 세례문제에 대한 논쟁을 하게 되었다. 252년 초 막뉴스라는 사람이 치쁘리아누스에게 ꡔ만일 이단 교회에서 세례를 받은 사람이 가톨릭교회에 들어오게 될 때 그에게 다시 세례를 주어야 하는가ꡕ 하고 질문하였다.  치쁘리아누스는 이단자들의 세례는 무효이기 때문에 … 계속 읽기 →

  20. 치쁘리아누스 20.1. 생애 체칠리우스 치쁘리아누스는 떼르뚤리아누스에 이어 제2대 아프리카 교부이다. 그는 200-210년경 카르타고의 유복한 이교 가정에서 태어 났으며 수사학과 웅변에 뛰어난 인물이었다.  그는 246년에 신앙에  귀의 하였는데 얼마 안되어 사제품을 받았으며 249년 초에는 카르타고의 주교가 되었다.  258년에 순교하기까지 … 계속 읽기 →

  19.4.4. 교회론과 죄사함 떼르뚤리아누스는 교회를 ꡔ어머니이며 주인인 교회ꡕ라고 부름으로써 교회가 지닌 품위와, 교회에 대한 관심과 사랑과 존경을 드러낸다. 한 분의 아버지이신 하느님이 있듯이 한 분의 어머니인 교회가 있다는 것이다. 교회는 신앙의 그릇이며 진리의 수호자이며, 교회만이 진리를 전수하고 성서를 지니고 … 계속 읽기 →

  19.4.3. 성삼론과 그리스도론 떼르뚤리아누스가 이룩한 신학적 공헌은 특히 성삼론과 그리스도론 분야에 있다. 그는 ｢성삼｣(Trinitas)이란 용어와, 성부와 성자와 성령의 존재를 ｢위격｣(Persona)이란 이름으로 부른 첫번째 교부이다. ｢같은 하나의 신성을 지니신 성삼은 곧 성부, 성자, 성령｣(수치론21)이시며, ｢삼위는 하나의 본체와 하나의 신원(身元)과 하나의 … 계속 읽기 →