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  19.4.2. 신학과 법 떼르뚤리아누스 자신이 변호사였던 관계로 그의 논리 주장은 철학사변이기보다는 법률적인 성격을 띠고 있다. 집권자들인 박해자들에게는 법의 정의에 따를 것을 호소하며, 명백한 규정과 법이 있는 데도 불구하고 이를 반대하는 이단자들과는 논쟁하는것 자체가 무익하다고 주장한다. 따라서 법의 개념은 그의 … 계속 읽기 →

  19.4. 신학사상 19.4.1. 신앙과 이성 그는 신앙을 설명하기 위해 이성적인 논리를 사용하기 보다는 모순을 통한 역설적 설명을 더 좋아하였다. ｢어리석은 일이기 때문에 나는 믿는다｣(Credo quia absurdum)란 식의 표현은 그의 저서들에 자주 나오는 개념이다. 예를 들면,ꡔ하느님의 아들이 십자가에 못박히셨다는 사실은 … 계속 읽기 →

  19.3.3.4. 죄사함의 문제 ｢통회론｣은 신자들의 죄사함의 가능성과 그 방법을 설명하고 있다. 그는 세례성사가 죄사함을 위한 유일하고 유일하고 결정적인 방법임을 강조하고, 성세 받은 후 범죄 하였을 경우에 단 한번의 기회가 더 주어진다고 말한다. 이 두번째 죄사함을 받기 위해서는 파문 받은 … 계속 읽기 →

  19.3.3.3. 기도와 재계 ｢기도론｣은 예비자들을 위해 쓰여진 작품으로서, 그는 구약의 기도와 신약의 기도를 비교하면서 가장 완벽한 기도문인 ｢주의기도｣를 해설한다. 그리고 기도할 때 무릎을 꿇고, 일어서고, 손을 올리고, 목소리를 낮게하라는등 기도의 실천적인 요소들을 강조하는데, 이런 것들은 하느님께 대한 존경과 사랑의 … 계속 읽기 →

  19.3.3.2. 여성의 윤리와 결혼에 관한 저서들 떼르뚤리아누스는 여자들의 윤리에 대해 매우 엄격한 편이었다. ｢여성의 복장론｣에서 그는 여신도들에게 시대적 유행의 노예가 되지 말고 단정한 옷차림을 할 것을 권하고, 금․은․보석등의 장신구나 화장품은 교만과 원욕을 자극하는 악마의 발명품이라고까지 혹평한다. 이 저서에 의하면, … 계속 읽기 →