19.3.3.2. 여성의 윤리와 결혼에 관한 저서들
떼르뚤리아누스는 여자들의 윤리에 대해 매우 엄격한 편이었다. ｢여성의 복장론｣에서 그는 여신도들에게 시대적 유행의 노예가 되지 말고 단정한 옷차림을 할 것을 권하고, 금․은․보석등의 장신구나 화장품은 교만과 원욕을 자극하는 악마의 발명품이라고까지 혹평한다. 이 저서에 의하면, 당시의 여인들이 루즈를 사용하고 머리 염색도 하였음을 알 수 있는데, 그는 올바른 몸가짐과 절제로써 정결한 몸을 가지도록 권한다. 부인에게는 떼르뚤리아누스 자신이 죽을 위험에 처해 있음을 예측하고 부인에게 영적 유언 형식으로 쓴 작품이다. 어떠한 경우라도 재혼을 하지 말도록 당부하면서, 결혼이 지니는 신성성, 성사성, 불가해소성(不可解消性)등을 상기시키고 있다. 그리고 신자와 비신자 사이의 결혼은 바람직하지 못하기 때문에 가급적 피하라고 권한다.
19.3.3.2. 여성의 윤리와 결혼에 관한 저서들
떼르뚤리아누스는 여자들의 윤리에 대해 매우 엄격한 편이었다. ｢여성의 복장론｣에서 그는 여신도들에게 시대적 유행의 노예가 되지 말고 단정한 옷차림을 할 것을 권하고, 금․은․보석등의 장신구나 화장품은 교만과 원욕을 자극하는 악마의 발명품이라고까지 혹평한다. 이 저서에 의하면, 당시의 여인들이 루즈를 사용하고 머리 염색도 하였음을 알 수 있는데, 그는 올바른 몸가짐과 절제로써 정결한 몸을 가지도록 권한다. 부인에게는 떼르뚤리아누스 자신이 죽을 위험에 처해 있음을 예측하고 부인에게 영적 유언 형식으로 쓴 작품이다. 어떠한 경우라도 재혼을 하지 말도록 당부하면서, 결혼이 지니는 신성성, 성사성, 불가해소성(不可解消性)등을 상기시키고 있다. 그리고 신자와 비신자 사이의 결혼은 바람직하지 못하기 때문에 가급적 피하라고 권한다.