카테고리 보관물: qqqnewsbuss

  18.2.2. ｢유다인들의 음식에 관하여｣ 노바씨아누스는 3개의 반(反)유다인적 저서, 즉 ｢할례에 대하여｣와 ｢안식일에 대하여｣ 그리고 ｢유다인들의 음식에 관하여｣를 썼지만, ｢유다인들의 음식에 관하여｣만 전해져 온다. 이 저서에서 그는 로마 7,14에  ꡔ우리가 알기로, 율법은 영적인 것입니다ꡕ라고 한 말씀을 근거하여 성서가 지닌 영적의미를 … 계속 읽기 →

  18.2. 저서 18.2.1. ｢성삼론(聖三論)｣ 250년 이전에 쓰여진 이 저서는 로마에서 라틴어로 쓰여진 첫번째 작품이며, 그의 가장 방대하고 대표적인 저서이다. 이 저서는 별로 독창적인 저서는 아니지만 성삼론에 관한 교회의 고전적인 가르침들을 집대성하고 체계를 세웠다는 점에서 오리게네스의 ｢원리론｣과 비교될 수 있으며 … 계속 읽기 →

  18. 노바씨아누스 노바씨우스는 초기 로마교회에서 히뽈리뚜스 다음가는 학자이며, 라틴어로 저술한 최초의 신학자라는 점에서 역사적인 의미가 크다. 그러나 유감스럽게도 그는 가교황(假敎皇)이 되는 오점을 남겼다. 18.1. 생애 노바씨우스의 생애에 관한 대부분의 사료(史料)들은 그의 적대자들에의해 씌어진 것들이어서 그 신빙성에 있어서 문제가 있다. … 계속 읽기 →

  17.4.6. 기도시간과 영성생활 ｢사도전승｣ 제41장은 신자가 하루동안 바쳐야 할 기도시간들(아침기도,제3시기도,제6시기도,제9시기도,저녁기도,야간기도)의 의미에 대해 말하면서 아울러 영성생활에 대해 서술하고 있다. 모든 신자는 아침 잠에서 깨어나 일을 시작하기에 앞서 손을 씻고 하느님께 기도해야 한다. 잠에서 깨어 기도하는 시각을 ｢닭이 우는 시간｣이라고 하는데,그것은 … 계속 읽기 →

  17.4.5. 공동체적 식사와 축복받는 빵 ｢사도전승｣ 제24-30장에서는 성찬전례와 구별되는 공동체적 식사(아가페 愛餐)에 대해 규정하면서 곁들여 성체와 구별되는 ｢축복받는 빵｣(eulogia)에 대해서 언급하고 있다.공동체적 식사는 예루살렘 초대공동체에서도 있었으며(사도2,46),그후 교회 문헌들에서도 나온다. 이 공동체적 식사는 주로 저녁에 가정집에서 거행되는데,얼핏 보아 성찬전례와 비슷한 … 계속 읽기 →