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  17.4.4. 가정에서 영성체 3세기의 교회에서는 주일에만 공식적인 성찬전례가 있었고,평일에는 없었다. 그러나 신도들은 주일의 성찬전례가 끝난 다음 성체를 나누어 받아 자기 집에 모시고 가서 매일 영성체할 수 있었다. 따라서 성체가 바로 주님의 몸이라는 확고한 믿음 때문에 성체를 정성껏 영해야 하는 … 계속 읽기 →

  17.4.3. 입문성사:세례 견진 성체 ‘사도 전승’에서 가장 긴 장인 제21장은, 예비자가 세례성사, 견진성사, 성체성사를 연이어 받음으로써 신자 공동체에 들어오는 입문성사의 전과정을 자세히 묘사하고 있는 최초의 교회문헌이다.  세례예식은 철야기도를 하는 중에 수탉이 우는 시각에 맞추어 성당 밖에 있는 세례소에서 실시되었다.  … 계속 읽기 →

  17.4.2. 세례자의 선발과 준비 3년 간의 예비자 교육이 끝날 즈음 세례일은 적어도 일주일 앞두고, 예비자들은 세례를 받을 자격이 있는지에 대한 심사를 받는다.  이 심사는 예비자 등록을 위한 심사와 그 성격을 달리한다.  예비자 등록을 위한 심사에서는 결혼생활, 성(性)관계, 직업등의 금지 … 계속 읽기 →

  17.4. 내용 ‘사도전승’에 수록된 중요한 내용들이 많지만, 독자들의 신자생활에 직접 관계되는 몇가지를 자세히 살펴보도록 하겠다. 17.4.1. 예비자 교육 ‘사도전승’ 제15-19장에 성인(成人)예비자들의 교육에 관해 자세히 서술되어 있다.  처음으로 교회에 찾아온 예비자는 예비자 등록에 앞서 믿음을 가지려는 동기에 대해 질문을 받는데, … 계속 읽기 →

  17.3. ‘사도전승’의 구조 ‘사도 전승’은 머리말(1장)과 맺는 말(43)을 포함해 모두 43장으로 되어 있는데, 본문은 3부분으로 구성되어 있다.  머리말과 맺는말에서는, 신도들이 사도들로부터 전해오는 전승 안에서 올바른 신앙을 보존함으로써 오류나 이단에 빠지지 않고 영원한 생명에 이르도록 하는 데에 이 문헌의 의도와 … 계속 읽기 →