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  15.5. 영성사상 오리게네스는 뛰어난 영성이론을 갖고 이를 실천한 신앙인이었다.  그의 영성사상은 그리스도교의 영성과 수도자들의 수덕 발전에 기틀을 마련하였다.  그는 영성의 출발점을 창세기 1장 26절의 말씀에 두고 있는데, 인간은 ｢하느님의 모상｣(Imago Dei)대로 창조된 존재이기 때문에 하느님을 닮을 수 있다는 것이다.  … 계속 읽기 →

  15.4.3. 종말론 오리게네스는 하느님께서 세상 마지막 날에 우주만물을 당신 안에 수렴시켜 ｢우주의 복원｣(復元)을 이루실 것이라 하면서, 잘못을 저지른 영혼은 정화의 불길을 거친 다음 기쁨의 나라인 낙원으로 들어간다고 말한다.  그는 지옥 또는 영원한 벌에 대해서 말하지 않고 모든 죄인이 일정한 … 계속 읽기 →

  15.4.2. 교회론과 원죄론 오리게네스는 교회를 일컬어 ｢모든 성도들의 모임｣, ｢믿음의 백성｣이란 표현을 사용하면서 교회의 역사적 현실성을 부각시킨다.  교회가 그리스도의 신비체라는 바오로 신학에 따라 그리스도는 교회의 영혼과 같으며, 교회가 지닌 생명의 원천과 원동력이 된다고 그는 설명한다.  따라서 그리스도의 몸은 바로 … 계속 읽기 →

  15.4. 신학 사상 우리는 오리게네스의 방대한 저서들에 나타난 신학사상들중에 중요하고 흥미로운 몇가지를 살펴보도록 하자. 오리게네스는 성자 그리스도를 ｢영원무궁한 출생｣을 통해 성부로부터 나신 분이라고 특징짓는다.  이 출생은 시간적 또는 생물학적 차원에서의 출생이 아니라 시작과 끝이 없는 영원한 ｢나심｣(generatio)을 뜻한다.  따라서 … 계속 읽기 →

  15.3.4. 실천윤리 작품 ｢기도론｣(De oratione):33권으로 되어 있는 이 저서는 기도에 관한 최초의 체계적인 작품으로서 큰 가치를 지니고 있으며 영성신학에 관한 많은 자료를 제공해 준다.  제1부(서론-17장)에서는 기도에 대한 일반적인 가르침을 서술하며,  제2부(18-31장)에서는 ｢주의 기도문｣에 대해 해설하고, 부록(32-33장)에서는 기도의 자세, 장소, … 계속 읽기 →