카테고리 보관물: 가정

  신약의 도덕률(윤리학)     1.구약의 율법과 신약:구약의 율법은 그리스도의 신비를 미리상징하기 위한것이었고, 본질적으로하나의 준비였다. 따라서 신약윤리에 속해있는 사람은 구약율법의 구속을 받지 않는다. 구약은 보완법일 뿐이다.신양은 자연 본성적 의무들을 새롭게부가하고있다.     2.신약법의 본성과 특성 :그리스도는 입법자이다. 이렇게 성서에서 드러나는 새법은 우선은  … 계속 읽기 →

  구약의 율법     토라라 불리우는 율법을 근저하고 있다. 그것은 자연법의 규범들 뿐 아니라 실정법의 성격을 지니는 여러가지 전례규정과 민법의 법규들을 포함하고 있다. 이스라엘의 율법과 윤리의 특수성은 하느님 자신이 입법자이시며 그분자신이 율법을 당신백성에게 세워주신 것이어서 신적 권위를 지니게 된것이다. 다른특징은 … 계속 읽기 →

  도덕률의 분류     윤리성의 객관적 규범인 법은 자연법, 신-구약 성서 계시법, 인정법으로 구분된다. 자연법은 인간과 피조물과 인간의 이성으로 알수 있는 모든 사물의 자연본성에서 나오는 윤리질서를 말한다. 신-구약성서의 계시법은 신적 실정법 또는 신실정법이다. 인정법은 자연법과 신정법만을 포함하는 도덕률에서부터 구분된다. 인정법의 … 계속 읽기 →

  도덕률의 개념.     도덕률은 인간의 행위를 궁극 목적으로 이끌어 가도록 질서를세워주는 지령이라고 정의한다. 그러므로 도덕률은 일상행위들도 최후의 목적을 실현하는 데에 이바지 할 수 있도록 제정되어야 한다.     도덕률은 인간의 행위를 최후목적으로 인도해 주는 당위적이고 보편적이며 고정된 성격을 지니고 있다. … 계속 읽기 →

  도덕률(윤리법)     윤리질서는 윤리법, 즉 도덕률을 통하여 우리에게 나타난다. 도덕률은 다른 법률과동일시해서는 안된다. 성문도덕률과 불문율이 있는데, 인간을 성문도덕률을 알아야 하고 선한 생활을 영위하기 위하여 그것을 존중해야 한다. 그러나 인간의 전인적 소명에 맞게 살아가기 위해서는 성문법보다 그이상의 것이 요구된다.