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  (1) 사목적인 실례1) 대부분의 본당은 성목요일 성체조배를 ꡔ매일미사ꡕ의 양식에 따라 하고 있다. 1. 지   향 2. 시작성가 : 119번 < 주님은 우리 위해 > 3. 성 호 경 4. 찬 미 가 5. 시편기도 : 시편 50, 3-21 6. … 계속 읽기 →

  (1) 지속적인 성체조배의 유래 15세기에 시작된 장시간의 성체현시란 클레멘스 11세(18세기 초)의 훈령이 정한 ‘40시간’의 현시로 알려지고 있다(성사省, Decreta authentica 4[1900]). 그 정신에 따라 후에도 계속해서 프랑스와 벨지움의 교구들에서 ‘지속적인 성체조배(항시조배, Permanent adoration)가 실천되었다. 연중 매일 실시되는 이 조배는 교회의 … 계속 읽기 →

  (1) 성체대회의 시작 성체대회는 근래에 와서 세워진 제도이다. 제1차 성체대회는 1873년 프랑스 릴(Lille)에서 개최되었다. 대회 참가자들은 성체 안에 계신 예수께 대한 신앙의 회복과 사회에 대한 주님의 통치를 부르짖었다. 특히 국제성체대회는 1세기 동안 연속적으로 개최되어 오면서 그 내용의 발전과 그리스도교 … 계속 읽기 →

  (1) 성체 현시의 유래 성체를 바라보고 싶어하는 마음은 결국 중세기 때 성체를 축성하고 나서 거양하는 예식 절차를 만들어 내었고 미사 거행 밖에서도 여러 가지 신심행위로 그 마음을 표현하게 되었다. 이러한 신심행위 중의 하나는 1394년부터 나타났는데 그것은 성녀 도로테아가 매일 … 계속 읽기 →

  성체 행렬이란 성체를 모시고 장엄한 예식과 노래로 거리에 행렬함으로써 그리스도교 신자들은 성체께 대한 신앙과 신심을 공공연하게 드러내는 것이다.(예식서 101) (1) 성체 행렬의 유래 중세기 초에는 여러 가지 행렬이 많이 유행되었는데, 흔히 성인들의 유해(그것을 다른 곳으로 옮길 때나 그 성인들의 … 계속 읽기 →