윤리적 요구의 정언적 성격
도덕률은 정언적이다.그것은 인간의 자유로운 선택을 불허한다. 그것은 무조건적 복종을 요구하며 그 복종의 거절은 허요하지 않는다. 왜냐면 그것은 인간존재의 참된 목적과 창조주 자신의 참된 목표에 직결되기 때문이다. 성서는 하느님의 계명의 정언적 성격을 깊이 이해하고 있다. 하느님의 뜻은 아무도 그것에 불복하기를 허용치 않으며 불복할 때는 복수를 한다. 구약성서는 하느님의 계명과 율법에 순종하는 사람들에게 축복이 있다고 계속 다짐해지만 불순종하는 사람들에게는 징벌로 위협하고있다. 하느님의 심판의 목적은 그분의 명예를 지키려는 것이다. 그러나 하느님의 징벌은 은총을 주시기 위한 것이기도 하다. 신약 성서에서 그리스오는 전인류에 대한 결정적 심판을 선포하신다. 심판의 교훈은 올바른 행동, 항상 준비되어 있는 상태, 그리고 경건한 활동을 촉구한다. 그 심판의 기준은 어떤 국가적 또는 집단적 표준이 아니고 순전히 중교적이고 윤리적인 것이다.
성서는 이러한 가르침에서 윤리적 요구는 정언적이고 불순종을 용납하지 않는다고하는 보편적 증거가 아주 강하게 확인되고 있다. 윤리질서는 필연적으로 정언적이라야 하고 또 그것이 필요하다는 내적이유는 하느님의 사업목적과 인간의 존재의미가 윤리적 결단에 걸려 있다는 진리에서 발견된다. 그러므로 이 목적을 존중하고 그것을 실현하는 것이 인간의무조건적 의무이다.
윤리적 요구의 정언적 성격
도덕률은 정언적이다.그것은 인간의 자유로운 선택을 불허한다. 그것은 무조건적 복종을 요구하며 그 복종의 거절은 허요하지 않는다. 왜냐면 그것은 인간존재의 참된 목적과 창조주 자신의 참된 목표에 직결되기 때문이다. 성서는 하느님의 계명의 정언적 성격을 깊이 이해하고 있다. 하느님의 뜻은 아무도 그것에 불복하기를 허용치 않으며 불복할 때는 복수를 한다. 구약성서는 하느님의 계명과 율법에 순종하는 사람들에게 축복이 있다고 계속 다짐해지만 불순종하는 사람들에게는 징벌로 위협하고있다. 하느님의 심판의 목적은 그분의 명예를 지키려는 것이다. 그러나 하느님의 징벌은 은총을 주시기 위한 것이기도 하다. 신약 성서에서 그리스오는 전인류에 대한 결정적 심판을 선포하신다. 심판의 교훈은 올바른 행동, 항상 준비되어 있는 상태, 그리고 경건한 활동을 촉구한다. 그 심판의 기준은 어떤 국가적 또는 집단적 표준이 아니고 순전히 중교적이고 윤리적인 것이다.
성서는 이러한 가르침에서 윤리적 요구는 정언적이고 불순종을 용납하지 않는다고하는 보편적 증거가 아주 강하게 확인되고 있다. 윤리질서는 필연적으로 정언적이라야 하고 또 그것이 필요하다는 내적이유는 하느님의 사업목적과 인간의 존재의미가 윤리적 결단에 걸려 있다는 진리에서 발견된다. 그러므로 이 목적을 존중하고 그것을 실현하는 것이 인간의무조건적 의무이다.