성주간
‘성주간’은 ‘주님 수난 성지 주일’부터 ‘성토요일’까지의 한 주간을 말한다. 예수님의 수난과 죽음을 묵상하는, 교회의 전례주년 가운데 가장 중요하고도 경건한 시기다. 이 기간 동안 교회는 그리스도께서 당신의 수난과 죽음을 통하여 이룩하신 하느님의 구원 신비를 특별한 방식으로 기념하고 경축한다.
성주간을 지내는 관습은 예루살렘에서 시작되었다고 한다. 중세 때에는 ‘수난 주간’ 또는 ‘파스카 주간’이라고도 불렀다. 부활과 연관해서 생각했기 때문이다.
‘주님 수난 성지 주일’은 예수님의 예루살렘 입성을 기념하는 주일이다. 이날 교회는 성지를 축복하여 교우들에게 나누어 준다. 예수님을 임금으로 환영한다는 상징적 행위다. 성지는 각각 집으로 가져가 십자고상에 꽂아 둔다. 이 성지는 이듬해 재의 수요일에 태워서 재로 사용한다.
성주간 월요일부터 수요일까지는 특별한 예식이 없다. 다만 독서와 복음을 통하여 예수님의 수난과 죽음을 묵상하게 된다. 성주간 목요일 오전에는 교구장 주교의 주례로 교구 사제들이 함께 ‘성유 축성 미사’를 봉헌한다. 이 미사 중에는 사제들의 서약 갱신이 있다.
그리고 저녁에는 ‘주님 만찬 미사’를 봉헌한다. ‘재의 수요일’에 시작한 사순 시기는 성목요일 저녁에 봉헌되는 이 ‘주님 만찬 미사’ 직전에 끝난다. 주님 만찬 미사 때부터 예수 부활 대축일 저녁 기도 때까지는 ‘파스카 삼일’이라 부른다.
‘주님 만찬 미사’가 끝나면 성체를 ‘수난 감실’로 옮기고 제대포를 벗겨 낸다. 제대 중앙의 십자가도 치우며, 치울 수 없을 경우에는 천으로 가린다. 교우들은 ‘수난 감실’ 앞에서 성체 조배를 하며 예수님의 수난을 묵상한다.
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성주간의 첫째 날인 ‘주님 수난 성지 주일’은 예수 그리스도께서 파스카 신비를 완성하시려고 예루살렘에 입성하신 것을 기념하는 주일이다. 오늘은 주님의 영광스러운 예루살렘 입성을 기념하는 동시에 주님의 수난과 죽음을 장엄하게 예고하는 날이다. 교회는 오늘 성지(聖枝) 축복과 행렬을 거행하면서 예수님의 예루살렘 입성을 영광스럽게 기념하고, ‘수난 복음’을 통하여 그분의 수난과 죽음을 장엄하게 선포한다.
전능하시고 영원하신 하느님, 구세주께서 스스로 자신을 낮추시어 사람이 되시고 십자가의 형벌을 받으셨으니, 저희도 주님의 인내를 본받아 부활의 영광을 누리게 하소서. 성부와 성령과…….
이사야서에 등장하는 ‘주님의 종’은 고난 받는 의인이다. 그는 자신의 고통을 동족을 위하여 봉헌한 뒤 주님께서 은총으로 갚아 주실 것을 청한다. 그러기에 그는 고난 속에서도 희망을 잃지 않는다(제1독서). 바오로 사도의 찬미가다. 예수님의 겸손과 순종을 간결한 문체로 노래하고 있다. 하느님의 모습을 지니셨지만 종의 모습을 취하셨다고 전한다. 그러기에 주님께서는 그분을 높이신다(제2독서). 마태오 복음서에 나오는 주님의 수난기다. 무척 긴 복음이지만 핵심은 단순하다. 예수님께서 십자가의 길을 가셨다는 것이다. 죄 없으신 분이 십자가의 죽음을 선택하셨다는 것이다. 그것은 부활을 위한 아버지의 뜻이었다(복음).
20. 이 미사의 3개 독서는 다 봉독하는 것이 좋지만, 때에 따라서 독서 가운데 하나를 빼거나 둘을 다 빼고 수난기만을 봉독할 수 있다. 그러나 교우들과 함께 드리는 미사에서만 그렇게 할 수 있다.
<나는 모욕을 받지 않으려고 얼굴을 가리지도 않았다. 나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다(주님의 종의 셋째 노래).>
▥ 이사야서의 말씀입니다. 50,4-7
4 주 하느님께서는 나에게 제자의 혀를 주시어, 지친 이를 말로 격려할 줄 알게 하신다. 그분께서는 아침마다 일깨워 주신다. 내 귀를 일깨워 주시어, 내가 제자들처럼 듣게 하신다.
5 주 하느님께서 내 귀를 열어 주시니, 나는 거역하지도 않고, 뒤로 물러서지도 않았다. 6 나는 매질하는 자들에게 내 등을, 수염을 잡아 뜯는 자들에게 내 뺨을 내맡겼고, 모욕과 수모를 받지 않으려고 내 얼굴을 가리지도 않았다.
7 그러나 주 하느님께서 나를 도와주시니, 나는 수치를 당하지 않는다. 그러기에 나는 내 얼굴을 차돌처럼 만든다. 나는 부끄러운 일을 당하지 않을 것임을 안다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.
시편 22(21),8-9.17-18ㄱ.19-20.23-24(◎ 2ㄱ)
◎ 저의 하느님, 저의 하느님, 어찌하여 저를 버리셨나이까?
○ 저를 보는 자마다 저를 비웃고, 입술을 비쭉거리며 머리를 흔들어 대나이다. “주님께 맡겼으니 그분께서 그자를 구하시겠지. 주님 마음에 드니 그분께서 구해 내시겠지.” ◎
○ 개들이 저를 에워싸고, 악당의 무리가 저를 둘러싸, 제 손과 발을 묶었나이다. 제 뼈는 낱낱이 셀 수 있게 되었나이다. ◎
○ 제 옷을 저희끼리 나누어 가지고, 제 속옷을 놓고서는 제비를 뽑나이다. 그러나 주님, 주님께서는 멀리 계시지 마소서. 저의 힘이신 주님, 어서 저를 도우소서. ◎
○ 나는 주님 이름을 형제들에게 전하고, 모임 한가운데에서 주님을 찬양하리라. 주님을 경외하는 이들아, 주님을 찬양하여라. 야곱의 모든 후손들아, 주님께 영광 드려라. 이스라엘의 모든 후손들아, 주님을 두려워하여라. ◎
<그리스도께서는 당신 자신을 낮추셨다. 그러므로 하느님께서는 그분을 드높이 올리셨다.>
▥ 사도 바오로의 필리피서 말씀입니다. 2,6-11
6 그리스도 예수님께서는 하느님의 모습을 지니셨지만, 하느님과 같음을 당연한 것으로 여기지 않으시고, 7 오히려 당신 자신을 비우시어 종의 모습을 취하시고 사람들과 같이 되셨습니다. 이렇게 여느 사람처럼 나타나 8 당신 자신을 낮추시어 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨습니다.
9 그러므로 하느님께서도 그분을 드높이 올리시고, 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 그분께 주셨습니다. 10 그리하여 예수님의 이름 앞에 하늘과 땅 위와 땅 아래에 있는 자들이 다 무릎을 꿇고, 11 예수 그리스도는 주님이시라고 모두 고백하며 하느님 아버지께 영광을 드리게 하셨습니다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.
필리 2,8-9
◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.
○ 그리스도께서는 우리를 위하여 죽음에 이르기까지, 십자가 죽음에 이르기까지 순종하셨도다. 그러므로 하느님께서도 그분을 드높이 올리시고, 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨도다.
◎ 그리스도님, 찬미와 영광 받으소서.
수난 복음
촛불도, 향도, 인사도, 책에 하던 십자 표시도 없이 읽는다. 부제가 읽든지 부제가 없으면 사제가 읽는다. 평신도도 읽을 수 있으나 그리스도의 말씀은 되도록 사제가 읽는 것이 좋다. 부제가 읽을 때에는 다른 때와 마찬가지로 축복을 청한다.
+ 마태오가 전한 우리 주 예수 그리스도의 수난기입니다.
26,14─27,66<또는 27,11-54>
21. 주님의 수난기 봉독 끝에 “주님의 말씀입니다.”라고 말하고 복음서에 대한 존경의 표시는 하지 않는다. 그리고 강론을 짧게 한다.
<신경>
<각 공동체 스스로 준비한 기도를 바치는 것이 바람직하다.>
+ 형제 여러분, 그리스도의 수난과 죽음으로 우리를 구원하신 하느님 아버지께 마음을 다하여 간절히 기도합시다.
1. 교회의 지도자들을 위하여 기도합시다.
주님, 주님께서 맡겨 주신 양들을 보살피느라 애쓰는 교회의 지도자들에게 주님의 지혜와 용기를 주시어, 이 세상에 그리스도의 평화와 사랑을 선포하고 실천하는 일에 최선을 다하게 하소서.
◎ 주님, 저희의 기도를 들어주소서.
2. 정치인들을 위하여 기도합시다.
주님, 이 나라 정치인들이 사사로운 욕심에서 벗어나 언제나 인간의 존엄을 먼저 생각하며, 국민들의 고통을 덜어 주는 일에 힘쓰게 하소서. ◎
3. 고통 받는 이웃을 위하여 기도합시다.
주님, 가난과 질병으로 고통 받는 모든 사람에게 주님의 자비를 베풀어 주시고, 저희는 착한 사마리아 사람을 본받아 그들의 고통을 외면하지 않고 사랑으로 치유해 주는 좋은 이웃이 되게 하소서. ◎
4. 어린 자녀들을 위하여 기도합시다.
주님, 아직은 혼자서 생활하기 어려운 어린 자녀들에게 주님의 빛을 비추시어, 그들이 이웃을 사랑하는 마음을 배우며, 티 없이 깨끗하고 밝은 모습으로 성장할 수 있도록 도와주소서. ◎
+ 주님, 그리스도께서 저희를 위하여 수난과 죽음을 받아들이셨듯이 저희도 그리스도를 본받아 올바른 신앙인으로 살 수 있도록 이끌어 주소서. 우리 주 그리스도를 통하여 비나이다.
◎ 아멘.
주님, 독생 성자의 수난으로 저희를 용서하소서. 저희 공로로는 주님의 용서를 받을 길이 없사오니, 성자의 희생을 보시고 저희에게 자비를 베푸소서. 우리 주…….
마태 26,42
아버지, 이 잔이 비켜 갈 수 없는 것이라서 제가 마셔야 한다면, 아버지의 뜻이 이루어지게 하소서.
예수님께서는 저항 없이 십자가의 길을 가셨습니다. 그분을 섬기는 사람도 이 길을 가야 합니다. 그분께서 겪으신 고통과 억울함을 부분적으로나마 체험하여야 합니다. 어떤 사람은 그것을 가정에서 느낄 수 있습니다. 직장에서 체험하는 이도 있을 것입니다. 아니면 자신의 성격과 습관이 원인일 때도 있습니다. 십자가를 지는 것은 힘든 일입니다. 그러나 예기치 않은 곳에서 은총을 만나고 힘을 얻습니다. 은총의 성주간이 되도록 노력해야겠습니다.
<그리스도와 일치를 이루는 가운데 잠시 마음속으로 기도합시다.>
주님, 거룩한 양식을 가득히 받고 엎드려 비오니, 성자의 죽음과 부활로 저희 믿음에 희망이 넘치게 하시고, 영원한 목적지에 이르게 하소서. 우리 주…….
예수님의 십자가 길에는 수많은 사람이 등장합니다. 유다는 배반의 길로 들어섰습니다. 베드로 역시 스승을 모른다고 말합니다. 빌라도는 여론에 밀려 사형을 선언합니다. 빌라도의 아내는 예수님을 죽이는 일에 관여하지 말 것을 당부합니다. 여인의 감?막?좋은 일이 아님을 알아챈 것이겠지요.
군인들도 예수님을 조롱합니다. 그들의 행동은 정상이 아닙니다. 죽음을 앞둔 사람을 조롱하는 것은 비겁한 일입니다. 청중들 역시 방관하며 말없이 구경합니다. 몇몇 여인들만이 두려움 속에서도 스승의 뒤를 따라갑니다. 군중 속에는 예수님의 죽음을 안타까워하는 이들도 있었을 겁니다. 그러기에 얼떨결에 붙들린 키레네 사람 시몬은 말없이 예수님의 십자가를 집니다. 우리의 모습은 어떤 사람과 비슷할는지요?
유다인들은 새 임금이 등장하면 열광하였습니다. 나뭇가지를 흔들며 환영하였습니다. 성지의 유래는 여기에 있습니다. 우리 역시 새 임금을 환영합니다. 오늘의 전례는 이를 상징합니다. 그러나 우리가 환영하는 분은 이스라엘이 기다렸던 정치적 인물이 아닙니다. 고통 받으시고 십자가에서 운명하시는 분이십니다. 그런 까닭에 이 기나긴 주님의 수난기를 읽습니다.