과달루페의 성모님
후안디에고에게 발현하신 성모님
후안디에고는 인디언 이름으로 \’말하는 독수리\’ 라는 뜻의 쿠아토아친 이름으로 1474년에 현재 맥시코시티 일부인 쿠아우틀리트란에서 태어났습니다. 50살이 되던 해, 프란치스코 수도회에서 초기에 파견한 신부였던 ‘피터 다간드’ 신부로부터 세례를 받고 가톨릭 신자가 되었습니다.
후안 디에고는 1531년 12월 9일에 멕시코시티 끝자락에 있는 테페약 언덕에서 성모님의 발현을 목격하게 됩니다. 1531년 12월 9일 이른 아침, 아침 미사에 참여하기 위하여 자신의 집에서 수 킬로 떨어진 수도회 성당으로 걸어가고 있던 후안 디에고는 테페약 언덕에서 성모님의 발현을 체험합니다.
성모님께서는 찬란한 빛이 무릎 위를 비추고 있었으며 천상의 음악소리와 함께 “아름다운 부인”의 모습으로 나타나셨습니다. 그 부인은 후안의 이름을 부르며 후안이 사용하던 인디언 언어인 나후탈(Nahuatl)어 로 말씀하셨습니다.
“나의 아들아, 내가 평생 동정녀이며, 아니 계신 곳이 없이 곳곳에 계신 천상천하의 주인이시며 만물의 창조주로서 생명의 창조주이신 참 하느님의 어머니로 알려지기를 원한다. 나는 너와 네 모든 민족에게 자애로운 내 사랑을 베풀어주며, 나에게 정성을 다하며 어려울 때에 나를 찾는 모든 이들에게 나의 따뜻한 동정심을 보여 줄 수 있도록 이 자리에 성당을 짓기를 바란다. 그러니 주교관에 찾아가 내가 너에게 말한 바를 주교에게 알려라. 이 자리에 나를 공경하기 위한 성당을 짓기를 원하는 나의 소망을 전하여라.”
놀란 후안디에고는 성모님으로 부터 받은 메시지를 당시 이 지역의 주교였던 “주마라가”주교님께 전하였습니다. 주마라가 주교는 인디언인 후안 디에고의 말은 모두 듣기는 하였지만 별 관심을 두지 않았습니다. 후안 디에고는 주교관을 나오며 주교님이 자신의 이야기를 믿지 않는다는 생각하였습니다. 주교의 반응에 실망한 후안 디에고는 성모님께서 나타나셨던 언덕으로 다시 돌아갔는데 그곳에서 성모님을 다시 만나게 됩니다. 그리고 이렇게 말씀드립니다.
“지극히 사랑하올 여왕이시며, 존귀하올 부인이시여, 당신이 명하신 대로 모두 했습니다. 하지만 주교님은 저를 안 믿는 것 같습니다 왜냐하면 주교님이 저에게 돌아가 있으면 시간을 갖고 이 문제에 대하여 좀 더 자세히 알아보고 검토해 볼 수 있도록 하자고 말했기 때문입니다. 또한 주교님은 성모님께서 성당을 짓기를 원하신 다는 것이 제가 꾸며낸 것이거나 환상일 것이며, 성모님께서 원하시는 것이 아니라고 생각하시는 것 같습니다. 그러므로 성모님께 청합니다. 이 일을 위해서는 좀 더 고귀하고 훌륭한 사람을 보내셔야겠습니다. 저는 너무나 천하고 가난한 촌사람입니다. 그러기에 이런 일에 합당한 자가 아닙니다. 여왕이신 성모님, 저의 경솔함과 거칠음을 용서하십시오. 만일 어떤 면에서 제가 성모님의 위대함에 얼마나 인정받을 만한 점이 있다 해도 저는 저의 잘못으로 성모님께 실망을 드리고 싶지 않습니다.”
2. 틸마에 새겨진 기적
그러자 성모님께서는 이렇게 말씀하십니다.
“지금 바로 언덕 위로 올라가거라. 너는 거기에 장미꽃이 만발하여 있는 것을 보게 될 것이다. 너의 틸마(망토) 위에 담을 수 있는 대로 장미를 모아가지고 내게로 가지고 오너라.”
그 곳은 언제나 돌투성이에 가시가 돛인 선인장만 무성한 곳이었기에, 후안 디에고는 성모님의 말씀에 의아했지만 시키는 대로 바위 언덕위로 올라갔습니다. 그런데 그 곳엔 전에는 한 번도 본적이 없는 아름답고 향기로운 장미꽃들이 후안의 눈앞에 펼쳐져 있었습니다. 후안은 성모님의 지시대로 자신의 망토를 벋어 그 위에 한 가득 장미꽃을 담아 성모님께 돌아왔습니다. 성모님은 그 꽃들을 가지런히 옷자락에 놓아주시고는 주교에게 가지고 가라고 말씀을 하셨습니다. 성모님으로 부터 증표를 얻은 후안은 기쁨에 겨워 망토를 감싸 안고 주교관으로 달려갔습니다.
주마라가 주교는 성모님께서 자신에게 증표를 꼭 보여 주기를 청하며 기도하고 있었는데 후안 디에고는 주교 앞으로 가서 자신의 망토안의 장미꽃들을 마루 위에 쏟아 부었습니다. 주교님은 후안이 멕시코시티 인근에서 볼 수 없는 스페인 카스티야 지방에서 나는 장미를 가져왔을 뿐 아니라, 장미를 담아온 후안의 망토(틸마)에 귀부인 모습이 새겨져 있는 것을 보고 깜짝 놀랐습니다. 그의 망토에 성모님의 모습이 박혀 있었던 것입니다
성모님의 발현을 통해서 모든 것이 바뀌었습니다. 후안디에고의 삶은 변했습니다. 그리고 인간의 심장을 태양신에게 바치던 그들도 변했습니다. 당시 아즈텍 문명은 피라밋 위에서 인간의 심장을 뽑아서 태양신에게 바쳤습니다. 수많은 사람이 희생되었는데, 성모님의 발현을 통해서 그 모든 것이 끝나게 된 것입니다. 지금도 멕시칸들이 열정적으로 성모님을 사랑하고 공경하는 이유는 그 당시 성모님께서 발현하지 않으셨다면 그들의 조상들 중에도 희생당했을 사람들이 있었을 것이고, 자신들이 태어나지 못했을 수도 있기 때문입니다. 그들은 성모님께 감사하며 살아가는 것입니다.
3. 틸마에 새겨진 성화의 비밀
① 성모님의 눈
틸마에 새겨진 성모님의 눈은 아래를 보고 있는데 이 모습은 성모님께서 신은 아니지만 자신들의 신보다 더 크신 분임을 겸손의 모습으로 알려주고 있는 것입니다. 인디언 신들의 눈은 절대 아래를 향하고 있지 않으며 앞만을 바라보고 있었습니다.
② 성모님의 손
과달루페 성모님의 오른손은 왼손보다 더 하얀색입니다. 왼손의 짙은색과 오른손의 밝은색은 각각 인디언족과 스페인 백인을 뜻하며 두 손을 합하며 기도하는 자세인 합장은 두 민족의 피가 섞인다는 뜻입니다.
③ 보라색 띠
성모님 허리에 어둡고 진한 보라색 띠는 임신을 뜻합니다. 그 당시 여자가 임신한 배를 보인다는 것은 임산부와 태아 모두 모독이었습니다. 그래서 임신한 여자들은 배로 띠를 가렸습니다.
④ 튜닉의 꽃무늬
장미 아홉 송이가 있는데 이는 아즈텍 제국을 만든 9개의 아즈텍 부족을 뜻합니다. 9개의 아즈텍 부족은 아스뜰랑이라는 곳에서 나와 떠돌이 부족으로 살다가 오늘날의 멕시코씨티에 정착한 후 아즈텍 제국을 만들었습니다.
⑤ 태양
아즈텍 사람들은 태양신을 섬겼는데 그들에게 태양은 자신들의 문명을 유지하는데 있어서 없어서는 안 될 가장 중요한 역할을 한다고 믿었습니다. 그러므로 그 태양을 가리고, 오직 태양광만이 빛나는 이 여인의 모습은 그들에게 이 분은 태양보다 더 위대한 분이심을 말해주고 있습니다. 성모님은 태양을 막고 있지만 그 빛만은 허락하고 있습니다
⑥ 청록색 망토
망토의 주 색(色)은 터키색인 청록색입니다. 이 청록색은 가장 높은 신(神)인 오메시후아달(Omecihuatl)의 색입니다. 인디언들에게는 여러 계급의 신들을 섬겼지만 오메시후아달은 이런 모든 신들 위에 군림하는 신중의 신, 최고의 신이었습니다. 또한 오메시후아달은 어머니와 아버지의 두 가지 의미를 갖고 여성 혹은 남성으로 표현되기도 하며 세상에 존재하는 모든 것을 화합하게 하는 원천이라고 믿었습니다. 그러므로 성모님께서 청록색 망토를 입고 계시다는 것은 아즈텍 인들이 생각하는 신들보다 더 높은 분이며, 자신들이 섬기는 신들은 모두 허상이라는 것입니다.
⑦ 망토의 별무늬
성모님이 나타나신 날 새벽 테페약 산에서 보인 별자리가 새겨졌는데, 그 당시의 별자리인 황소자리 ,마차부자리와 북두칠성을 포함하는 큰곰자리입니다. 신기하게도 성모님의 망토에 새겨진 별들은 실제 별들의 위치와 동일하게 맞아 떨어지며 아마도 인디언들은 이미 천체에 관하여 알고 있었기에 망토의 별을 보고 확신을 가졌을 것으로 생각됩니다. 이 별자리들의 위치는 후에 천문학자들에 의해 성모님이 발현하시던 날의 별자리의 위치와 정확히 일치하는 것으로 밝혀졌습니다.
⑧ 초승달
성모님은 초승달을 밟고 서 계십니다. 이것은 성모님께서 아즈텍인들에게 그들이 생각하는 2번째 신, 밤의 신(神)인 달의 신보다 더 높은 위치에 있음을 나타내고 있습니다.
⑨ 세 가지 색깔을 가진 천사
천사는 성모님의 메시지를 받은 후안 디에고를 뜻하고 세 가지 색은 멕시코에 서식하는 세 가지 새를 뜻합니다. 초록색 새털은 케찰 , 하얀색은 학, 홍색은 수컷 앵무새입니다. 이것은 자연의 생명체도 성모님의 발현을 기뻐한다는 것이고, 이 메시지의 수신인은 후안 디에고와 같은 모든 멕시칸들이며, 후안 디에고처럼 그렇게 성모님의 발현을 통해서 변화되어야 한다는 것입니다.
4. 과달루페 성모님 성화에 대한 과학적 분석을 통한 기적의 증거들
① 과달루페 성모님 성화가 새겨진 후안디에고의 틸마(겉옷)는 아야테(AYATE)라는 식물의 작물로서 이 천의 수명은 통상 20-40년인데 470년간 그림이 유지되는 것은 불가능합니다.
② 18세기에 식물로 만들어진 이 천의 거친 면에 성모님을 그린다는 것은 불가능합니다. 1979년 미국항공우주국(NASA)의 박사인 PHILIP S, CALLAHAN 과 JODY BRANT SMITH 박사는 적외선 광선을 이용하여 성모님 성화를 조사하였는데 그림을 그린 흔적을 발견할 수 없었고 이 직물이 어떠한 기술적(방부처리) 처리도 되지 않았다는 것을 증명하였습니다.
③ 노벨화학상 수상자 RICHARD KUHN박사는 그림의 물감을 분석한 결과 과달루페 성모님 성화에 지구상에 존재하는 식물성 또는 동물이나 광물성 물감이 전혀 없음을 발견하였습니다.
④ 코넬대학을 졸업하고 IBM회사에 근무하던 호세 아스테 돈스만 박사는 성모님 성화에서 고화질 영상을 스캐닝하면서 새롭고 흥미 있는 연구가 진행하였습니다. 그는 현대기술인 영상정보를 전달하는 인공위성과 우주탐측기에서 이용되는 디지털방식을 사용하였습니다. 어떤 기술로도 처리되지 않은 천위에 색상이 오랜 시간 그대로 유지되는 사실과 보는 각도에 따라 약간씩 성화의 색상이 변하는데 이 현상은 무지개 빛과 같으며 사람의 손으로는 재현할 수 없다고 하였습니다.
⑤ 특히 성모님의 왼쪽 눈에 나타난 영상은 즉석 사진처럼 주마라가 주교 앞에서 드러내 보여주신 모습, 그때의 그 사건을 그대로 보여주고 있습니다. 틸마를 펼치는 후안디에고의 모습과 주교의 시중을 들고 있는 여종, 한 손으로 턱수염을 만지고 있는 스페인 남자 등 총 세 사람의 모습이 있습니다.
⑥ 또한 중앙 동공에는 아기를 업고 있는 여자와 몇몇 아이들로 구성된 한 가족 있습니다. 로마교황청 학술원에서는 호세박사의 연구결과가 논의되었고 2500배 확대된 성모님의 동공과 홍채에서 총 13명의 모습을 확인 하였습니다. 이렇게 현대기술로만 발견할 수 있는 과달루페 성모님의 눈의 영상은 성모님이 자신의 발현을 증명하기 위한 현시대를 위해 숨겨진 메세지라고 호세 박사는 말하고 있습니다.
과달루페 성모님께 드리는 기도
● 지극히 자비로우신 과달루페의 동정 마리아님! 어머니께서는 테페약 언덕에 발현하시어 어머니를 사랑하고 신뢰하며 도우심과 보호를 구하는 모든 사람을 불쌍히 여기겠노라 약속하셨나이다.
○ 저희 애원을 들으시어 저희에게 위로와 위안을 주소서. 어머니의 도우심에 의지하오니 그 무엇도 저희를 해치지 않게 하소서.
◎ 어머니께서는 놀라운 모습을 남기시어 저희와 함께 계시오니 저희가 구하는 은총을 구해 주소서. 아멘.
