제 8 장
가나안 땅에 기근이 들자 아브라함이 애굽으로 이주하여 거기서 얼마동안 거주하다 돌아온 것에 대하여
1. 애굽으로 간 아브라함 [창12:10]
얼마 후 가나안 땅에는 기근이 엄습해 왔다. 아브라함은 궁리 끝에 애굽인들이 번창하고 있다는 것을 알고, 애굽으로 내려가 애굽인들이 즐기는 풍요로움을 함께 하고 애굽 제사장들이그들의 신들에 대해 말하고 있는 것을 들어보아 만일 그들이 자기보다 더 옳은 믿음을 가지고 있다면 그들을 따르기로 하고 반대로 자신의 생각이 가장 틀림없다고 생각이 된다면 그들을 더좋은 방법으로 변화시키기로 결심하고 애굽으로 내려가기로 했다. 그래서 아브라함은 사라와 함께 애굽으로 갔다가 애굽인들이 여자들을 대할 때 음욕이 일어나 애굽왕이 사라의 미모를 보고 그녀가 탐이 나서 자기를 죽이지나 않을까 하여 다음과 같은방법을 고안해 냈다. 즉, 자신이 사라의 오빠이며 그렇게 하는것이 둘 모두에게 이익이 될 것이라며, 그녀에게도 그렇게 가장하도록 했다. 그런데 아브라함이 염려했던 일들은 그가 애굽으로 들어오자마자 곧바로 현실로 나타났다. 그의 아내의 미모에대한 소문이 전국에 퍼졌던 것이다. 이에 애굽왕인 바로(Pha-raothes)는[㈜ 바로(Pharaoh)의 헬라화된 형태는 일반적으로 요세푸스가 쓴 방식이다:요세푸스가 한 곳<고대.8권.6:1(151)>에서는 Farawvnh\”로 썼고, 다른 곳<전쟁.5권. 9:4(379)>에서는 Farawv로 썼다. 마지막에 언급된 문장에서 요세푸스는 바로 이 이야기의 이상한 번역을 하였다. 이 문장에서 네카오스(Necawv\”)라는 이름으로 불리운 바로는 팔레스틴을 침입하여 사라를 납치한 것으로 나타난다.] 그녀에 대한 소문을 귀로 듣는 것으로만 만족해하지 않고 그녀를 직접 보기를 원했고 또 소유하기를 원했으나,하느님은 그에게 병을 주어 그의 부당한 의도를 막고 그의 정치체제에 폭동이 일게 했다. 그래서 바로 왕은 어떻게 해야 이런재난으로부터 벗어날 수 있을지를 일러 달라고 제사장들에게 요청하였다. 애굽의 제사장들은 이런 비참한 상황이 타인의 아내를 취하려고 했기 때문에 하느님이 진노하셔서 일어난 것이라고말했다.[㈜ 성경의 부연 : 참). Eupolemus(약 주전 150년), 유세비우스(Eusebius)의 \’복음에의 준비\'(Praep. Ev.) iv:17, Weill에 인용함).] 이 말을 들은 바로는 곧 두려움에 사로잡혀서 사라의 정체는 무엇이며 그녀와 함께 온 자가 누구인지를 물었다. 뒤늦게서야 사건의 전말을 알게 된 바로는 사라가 아브라함의 아내가 아니라 누이동생인 줄 알고 그녀에게 연민의 정을 품고 그녀와 결혼하고 싶었던 것은 사실이나, 결코 그녀를 욕보이려고 했던 것은 아니었다고 아브라함에게 정중하게 사과했다. 바로는아브라함에게 정중한 사과와 함께 위로의 의미로 많은 재물을주었고, 가장 학식있는 애굽인들과 대화를 나눌 수 있도록[㈜ 다른 사본에는 \”사귈 수 있도록\”일 수도 있음. 성경에는 아브라함과 그의 아내가 즉시 헤어진 후에 그 사실을 알기 전에 선물이 주어졌다.] 배려해 주었다. 아브라함은 그들과의 대화를 통하여 자신의 덕과명성을 전보다 더 떨치게 되었다.
2. 아브라함이 애굽인들을 교훈하다
애굽인들이 전에는 서로 다른 풍습에 빠져 있어서 유대인들의 신성하고 유대인들에게는 익숙한 유대의식들을 비난함으로써상호간에 감정이 악화되었다. 아브라함은 애굽인들과 토론을 벌여 그런 그들의 비방이 무익하고 공허한 것임을 밝혀 유대의식에 대한 그들의 불필요한 오해를 불식시켰다. 그래서 아브라함은 그 토론을 통해서 매우 현명하고 총명하다는 칭찬을 받게 되었다. 아브라함은 그가 맡은 주제가 어떠한 것이든지 간에 이해력에 있어서나 다른 사람들을 설득하는 설득력에 있어서 단연뛰어났다. 아브라함은 그들에게 수하과 천문학을[㈜ 아르타파누스(Artapanus:약 주전 2세기)가 아브라함이 그의 가족과 함께 애굽으로 이주하여 Pharethones)점성술을 배웠다고 한다(유세비우스의 \’Praep. Ev.\’ ix:18).] 전해 주었다. 아브라함이 애굽에 오기 전에는 그들은 이런 학문 분야에 대해 알지 못했다. 이 학문들은 갈대아에서 애굽으로 전해졌고 또한 애굽에서 헬라로 전해졌다.
3. 가나안 땅의 반을 롯에게 나누어 주다 [창13:6]
아브라함은 가나안으로 돌아오자마자, 가축을 기를 목초지를 두고 목자들끼리 서로 시끄럽게 분쟁하는 것을 보고, 생각 끝에 롯(Lot)과 땅을 반씩 나누도록 했다. 아브람은 롯에게 선택권을주어 롯이 원하는 땅을 택하려 가라고 하고 자기는 그 반대편을 소유했는데 그곳은 산 밑 저지대였다. 그리고 그는 애굽의 타니스(Tanis)보다[㈜ 참). 민:13:22 \”헤브론은 애굽 소안보다 칠년전에 세워진 곳이다.\” 소안(Zoan)혹은 타니스(Tanis)는 애굽의 삼각주(Delta)지역에 세워졌다. 현대학자들에 의하면 그 기초는 주전 2000년전에 세워졌다고 본다 (G.B.Gray, I.C.C., 출애굽기서. 같은 절). 전쟁. 4권. 9:7(530)과 같은 다른 곳에서는 티투스(Titus)시대에 있어서 그 지방에 전해오는 전승에 의하면 헤브론(hebron, Cebrwvn)애굽의 멤피스(Memphis)시대보다 더 오래된 2300년 전의 것으로 간주된다고 알려져 있다.] 7년이나 더 오래된 도시인 나브로(Nabro)에서[㈜ 성경에는 헤브론(Hebron). 이 이름은 요세푸스의 다른 부분에서는 다양한 형태를 띤다. 즉 Nabrw\’ 혹은 Nabrw\’n, Nebwvn, Gibrwvn, Ebrwvn 그리고 Cebrwvn 등이다.] 살았다[창13:18]. 반면에, 롯은 그 당시에는 멋진 도시였으나 머지않아 하느님의 뜻과 진노에 의해 멸망당할 소돔(Sodom)성에서 얼마 떨어지지 않은 넓은 초지와 요단강을[㈜ 창13:10 \”요단들\” 혹은 \”요단평원\”(\”타원형\” 히브리어로는 kikkar),\”요단계곡과 그 남쪽 끝에 있는 보다 넓은 지역을 나타냄.] 선택하였다. 소돔성의 멸망에 대한 이유에 대해서는 앞으로 적당한 기회에 다시 언급할 것이다.[㈜ 고대. 1권. 11.1(194).]
